الإمام المهدي ( ع ) في القرآن والسنة — الصفحة ٤٢٠

سورة الزخرف

فقال : انّ اللّه تبارك وتعالى أحبّ أن يجعل سنّة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين عليهما السّلام ، ألا ترى أنّهما كانا شريكين في النبوّة كما كان الحسن والحسين شريكين في الإمامة ، جعل النبوّة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وان كان موسى أفضل من هارون .

قلت : فهل يكون إمامان في وقت واحد ؟

قال : لا إلّا أن يكون أحدهما صامتا مأموما لصاحبه ، والآخر ناطقا إماما لصاحبه ، فإمّا أن يكونا إمامين ناطقين فلا .

قال : قلت : فهل تكون الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين ؟

قال : لا ، إنّما هي جارية في عقب الحسين ، كما قال اللّه عزّ وجلّ : وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ثمّ هي جارية في الأعقاب وأعقاب الأعقاب إلى يوم القيامة « 1 » .

833 - روى الشيخ الصدوق بإسناده عن المفضّل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، قال : سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ما هذه الكلمات ؟ قال : هي الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب اللّه عليه ، وهو أنّه قال :

« أسألك بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ » فتاب اللّه عليه إنّه هو التوّاب الرحيم .

فقلت له : يا ابن رسول اللّه ، فما يعني عزّ وجلّ بقوله « فأتمّهنّ » ؟

قال : فأتمّهنّ إلى القائم اثنى عشر إماما ، تسعة من ولد الحسين عليه السّلام .

قال المفضّل فقلت : يا ابن رسول اللّه فأخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ قال : يعني بذلك الإمامة جعلها اللّه تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة .

قال : فقلت له : يا ابن رسول اللّه فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السّلام وهما جميعا ولدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسبطاه وسيّدا شباب أهل الجنّة ؟

فقال عليه السّلام : إنّ موسى وهارون كانا نبيّين مرسلين وأخوين ، فجعل اللّه عزّ وجلّ النبوّة في صلب هارون دون صلب موسى عليهما السّلام ، ولم يكن لأحد أن يقول لم فعل اللّه ذلك ؟ وإنّ

( 1 ) - تفسير البرهان 4 / 138 ح 4 .