الإمام المهدي ( ع ) في القرآن والسنة — الصفحة ٢٣٩

المهديّ عليه السّلام هو وليّ دم الحسين عليه السّلام المظلوم

رجل من ذرّيّته من عقبه ، ثمّ قرأ وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ « 1 » .

سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ قال : سلطانه حجّته على جميع من خلق اللّه تعالى ، حتّى يكون له الحجّة على الناس ، ولا يكون لأحد عليه حجّة « 2 » .

الآية الخامسة قوله تعالى : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا « 3 » .

459 - الكلينيّ ، بإسناده عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فقال : يا فضيل اعرف إمامك ، فإنّك إذا عرفت إمامك لم يضرّك تقدّم هذا الأمر أو تأخّر ، ومن عرف إمامه ثمّ مات قبل أن يقوم صاحب هذا الأمر ، كان بمنزلة من كان قاعدا في عسكره ، لا بل بمنزلة من كان قاعدا تحت لوائه .

قال : رواه بعض أصحابنا : بمنزلة من استشهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « 4 » .

460 - الكلينيّ ، بإسناده عن عمرو بن أبان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : اعرف العلامة ، فإذا عرفت ، لم يضرّك تقدّم هذا الأمر أم تأخّر ، إنّ اللّه تعالى يقول : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فمن عرف إمامه ، كان كمن كان في فسطاط المنتظر « 5 » .

461 - روى ثقة الإسلام الكلينيّ بإسناده عن عبد اللّه بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قال : إمامهم الّذي بين أظهرهم ، وهو قائم أهل زمانه .

462 - الكلينيّ ، بإسناده عن زرارة ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : اعرف إمامك ، فإنّك إذا عرفته ، لم يضرّك تقدّم هذا الأمر أو تأخّر « 6 » .

463 - الكلينيّ ، بإسناده عن إسماعيل بن محمّد الخزاعيّ ، قال : سأل أبو بصير أبا عبد اللّه عليه السّلام وأنا أسمع فقال : أتراني أدرك القائم عليه السّلام ؟ فقال : يا أبا بصير لست تعرف إمامك ؟

فقال : بلى واللّه ، وأنت هو ، فتناول يده وقال : واللّه ما تبالي يا أبا بصير أن لا تكون محتبيا

( 1 ) - الزخرف : 28 . ( 2 ) - الغيبة للطوسي 115 ؛ بحار الأنوار 51 / 35 . ( 3 ) - الإسراء : 71 . ( 4 ) - الكافي 1 / 371 ح 2 ؛ بحار الأنوار 52 / 141 . ( 5 ) - الكافي 1 / 372 ح 7 . ( 6 ) - بحار الأنوار 52 / 141 .