الإمام المهدي ( ع ) في القرآن والسنة — الصفحة ١٥٠

كلام للشيخ الصدوق

والحجّة بتلك اللطيفة على الجوارح قائمة ما وجدت ، والتكليف لها لازم ما بقيت ، فإذا عدمت تلك اللطيفة انفسد تدبير الجوارح . فكما يجوز أن يحتجّ اللّه عزّ وجلّ بهذه اللطيفة الغائبة عن الحواس ، على الجوارح ، فكذلك جائز أن يحتجّ عزّ وجلّ على جميع الخلق بحجّة غائب عنهم ، وبه يدفع عنهم ، وبه يرزقهم ، وبه ينزل عليهم الغيث ، ولا قوة إلّا باللّه « 1 » .

الآية الثالثة قوله تعالى : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ « 2 » .

241 - قال المفضّل ( في حديث طويل له عن الإمام الصادق عليه السّلام : ) يا مولاي فما تأويل قوله تعالى : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ * « 3 » ؟

قال عليه السّلام هو قوله تعالى : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ، فو اللّه يا مفضل ليرفع عن الملل والأديان الاختلاف ، ويكون الدّين كلّه واحدا كما قال جلّ ذكره :

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ « 4 » .

وقال اللّه : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ « 5 » .

وفي الحديث نفسه :

قال المفضل : يا مولاي فقوله : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ * ما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ظهر على الدّين كلّه ؟ قال : يا مفضل لو كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ظهر على الدّين كلّه ، ما كانت مجوسيّة ولا يهوديّة ولا صابئيّة ولا نصرانيّة ، ولا فرقة ولا خلاف ولا شكّ ولا شرك ولا عبدة أصنام ، ولا أوثان ، ولا اللّات والعزّى ، ولا عبدة الشمس والقمر ، ولا النجوم ، ولا النار ولا الحجارة ، وإنّما قوله : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ * في هذا اليوم وهذا المهديّ وهذه الرجعة ، وهو قوله : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ .

فقال المفضل : أشهد أنّكم من علم اللّه علمتم ، وبسلطانه وبقدرته قدرتم ، وبحكمه

( 1 ) - كمال الدّين 1 / 209 - 210 . ( 2 ) - الأنفال : 39 . ( 3 ) - التوبة : 33 ؛ الصفّ : 9 . ( 4 ) - آل عمران : 19 . ( 5 ) - آل عمران : 35 .