الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٩٨

الباء مع الشين

الباء مع الشين

والمعاقرة : الإدمان ، مأخوذ من عقر الحوض وهو مقام الشاربة ، أي لا تلزموه لزوم

الشاربة العقر .

الحسن رحمة الله قال له وليد التياس : إني رجل تياس . قال : لا تبسر وتحلب

وروي : سألت الحسن عن كسب التياس . فقال : لا بأس به ما لم يبسر ولم يمصر .

هو أن يحمل على الشاة غير الصارف والناقة غير الضبعة .

المصر : أن يحلب بإصبعين ، أراد ما لم يسترق اللبن

قد بس منه في ( عي ) . البساط في ( عم ) . وبواسقها في ( قع ) . فأنجاد بسل في فر )

بعد تبسق في ( رب ) . ومرة البسر في ( رغ ) . الباسة في ( بك ) . أشأم من البسوس في ( زو ) .

الباء مع الشين

التبشبش النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ لا يوطن من المسجد للصلاة والذكر

رجل إلا تبشبش الله به من حين يخرج من بيته كما تبشبش أهل البيت بغائبهم إذا قدم

عليهم

التبشبش التبشبش بالإنسان : المسرة به والإقبال عليه ، وهو من معنى البشاشة لامن لفظها عند

أصحابنا البصريين وهذا مثل لارتضاء الله فعله ووقوعه الموقع الجميل عنده .

يخرج : في موضع الجر بإضافة حين إليه والأوقات تضاف إلى الجمل ، ومن لابتداء

الغاية والمعنى : إن التبشبش يبتدئ من وقت خروجه من بيته إلى أن يدخل المسجد

فترك ذكر الانتهاء لأنه مفهوم ونظيره :

شمت البرق من خلل السحاب

ولا يجوز أن يفتح " حين " كما فتحه في قوله :

على حين عاتبت المشيب على الصبا

لأنه مضاف إلى معرب ، وذلك إلى مبني