الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٩٧

الباء مع السين

مبسوطتان ) الجواد والإنعام لأغيرن من غير تصور يد ولا بسطها لأن

قولهم : مبسوط اليد وجواد عبارتان متعقبتان على معنى واحد ، والمعنى : إن الله جواد

بالغفران للمسئ التائب . رزقنا الله التوبة ومغفرة الذنوب ؟ وفي قراءة ابن مسعود ك ( بل يداه

بسطان

وفي حديث عروة : مكتوب في الحكمة : ليكن وجهك بسطا تكن أحب إلى الناس

ممن يعطيهم العطاء .

أي منبسطا منطلقا .

بسل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه مات أسيد بن حضير فأبسل ماله

بدينه ، فبلغ عمر ، فرده فباعه ثلاث سنين متوالية فقضى دينه . بسل

أي أسلم إذا كان مستغرق بالدين ، ومنه أبسل فلان بجريرته . قال الشنفري :

هنالك لا أرجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجرائر

وكان المال نخلا فباعه ، أي باع ثمرته حتى قضى منها دينه

قال في دعائه : آمين وبسلا .

قيل : معناه إيجابا وتحقيقا قال أبو نخيله

لا خاب من نفعك من رجاكا * تبسلا وعادى الله من عادا كا

باسنة ابن عباس رضي الله عنهما نزل آدم من الجنة ومعه الحجر الأسود متأبطه ،

وهو ياقوته من يواقيت الجنة ، نزل بالباسنة ونخلة العجوة وروى : " ونزل بالعلاة " . بأسنه [ 6 ]

الباسنة : آلات الصناع ، وقيل سكة الحراث

العجوة : ضرب من أجود التمر . وعنه عليه وآله الصلاة والسلام : العجوة من الجنة .

وهي شفاء من السم .

العلاة : السندان

البسر الأشجع العبدي رضي الله عنه لا تبسروا ولا تثجروا ولا تعاقروا فتسكروا .

البسر : خلط البسر بالتمر وانتباذهما .

والثجر : أن يؤخذ ثجير البسر فيلقى مع التمر ، وهو ثفله .