الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٦١

الهمزة مع الهاء

هو الجلد قيل لأنه أهبة للحي ، وبناء للحماية له على جسده ، كما قيل له المسك

لإمساكه ما وراءه وهذا كلام قد سلك به طريق التمثيل ، والمراد أن حملة القرآن والعالمين

به موقيون من النار .

أهل كان يدعى إلى خبز شعير والإهالة السنخة فيجيب .

هي الودك . وعن أبي زيد كل دهن يؤتدم به .

السنخة والزنخة المتغيرة لطول المكث .

ابن مسعود رضي الله عنه إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات ودمثات ، أتأنق

فيهن .

أصل آل أهل ، فأبدلت الهاء همزة ثم ألفا يدل عليه تصغيره على أهيل . ويختص

بالأشهر الأشرف ، كقولهم القراء آل الله وآل محمد صلى الله عليه وسلم ولا يقال آل الخياط والإسكاف ،

ولكن أهل . والمراد السور التي في أوائلها حم .

الدمث المكان السهل ذو الرمل .

التأنق تطلب الأنيق المعجب وتتبعه .

فيه أهب في سف . متن إهالة في بص . أهب في سف . خير أهلك في بر .

آل داود في زم . إلى أهل في فر . فأهريقوا في عق .

الهمزة مع الياء

أيضا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث كسوف

الشمس على عهده ، وذلك حين ارتفعت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة اسودت حتى آضت كأنها تنومة .

أي صارت ، قال زهير

قطعت إذا ما الآل آض كأنه سيوف تنحى تارة ثم تلتقي .

وأصل الأيض العود إلى الشئ ، تقول فعل ذلك أيضا إذا فعله معاودا فاستعير

لمعنى الصيرورة لالتقائهما في معنى الانتقال . تقول صار الفقير غنيا وعاد غنيا . ومثله

استعارتهم النسيان للترك والرجاء للخوف لما في النسيان من معنى الترك وفي الرجاء من