الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٦

الهمزة مع النون

البغيان الناشدون ، جمع باغ ، كراع ورعيان .

المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخ على صخرة استناخ .

أنف البعير إذا اشتكى عقر الخشاش أنفه ، فهو أنف . وقيل هو الذلول الذي كأنه

يأنف من الزجر فيعطى ما عنده ويسلس لقائده . وقال أبو سعيد الضرير رواه أبو عبيد

كالجمل الآنف ، بوزن فاعل ، وهو الذي عقر الخشاش والصحيح الأنف على فعل ، كالفقر

والظهر .

والمحذوفة من ياءي هين ولين الأولى . وقيل الثانية .

الكاف مرفوعة المحل على أنها خبر ثالث ، والمعنى أن كل واحد منهم كالجمل

الأنف .

ويجوز أن ينتصب محلها على أنها صفة لمصدر محذوف تقديره لينون لينا مثل لين

الجمل الأنف .

أنس قال لرافع حين مسح بطنه فألقى شحمة خضراء إنه كان فيه سبعة أناسي .

جمع انسان ، يعني سبع أعين .

إن المهاجرين قالوا يا رسول الله إن الأنصار قد فضلوا أنهم آوونا وفعلوا بنا

وفعلوا . فقال ألستم تعرفون ذلك لهم ؟ قالوا بلى ! قال فإن ذاك .

ذاك إشارة إلى مصدر تعرفون ، وهو اسم إن ، وخبرها محذوف ، أي فإن عرفانكم

المطلوب منكم والمستحق عليكم ، ومعناه أن اعترافكم بايوائهم ونصرهم ومعرفتكم حق

ذلك ما أنتم به مطالبون ، فإذا فعلتموه فقد أديتم ما عليكم .

ومثله قول عمر بن عبد العزيز لقرشي مت إليه بقرابة فإن ذاك . ثم ذكر حاجته

فقال لعل ذاك .

أي فإن ذاك مصدق ، ولعل مطلوبك حاصل .

أنح عمر رضي الله عنه رأى رجلا يأنح ببطنه ، فقال ما هذا ؟ فقال بركة من

الله . فقال بل هو عذاب يعذبك الله به .

الأنوح صوت من الجوف معه بهر يعترى السمين والحامل حملا ثقيلا . قال يصف

منجنيقا

ترى الفئام قياما يأنجون * لها دأب المعضل إذ ضاقت ملاقيها .