الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٥

الهمزة مع النون

القوم الرجال خاصة . قال الله تعالى لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا

منهم ولا نساء من نساء . وقال زهير

أقوم آل حصن أم نساء .

وهذه صفة غالبة . جمع قائم كصاحب وصحب ، ومعنى القيام فيها ما في قوله تعالى

الرجال قوامون على النساء .

الواو في وهم واو الحال ، وهي مع الجملة التي بعدها منصوبة المحل ، وذو الحال

فاعل استمع المستتر فيه ، والذي سوغ كينونتها حالا عنه تضمنها ضميره ، ويجوز أن تكون

الجملة صفة للقوم ، والواو لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، وأن الكراهة حاصلة بهم

لا محالة . ونظيره قوله تعالى ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم .

المسامع جمع مسمع ، وهو آلة السمع ، أو جمع سمع على غير قياس ، كمشابه

وملامح في جمع شبه ولمحة ، وإنما جمع ولم يثن لإرادته المسمعين وما حولهما مبالغة

وتغليظا .

القينة عند العرب الأمة . والقين العبد . ولإن الغناء أكثر ما كان يتولاه الإماء دون

الحرائر سميت المغنية قينة .

أنف في قصة خروجه إلى المدينة وطلب المشركين إياه قال سراقة بن مالك

فيينا أنا جالس أقبل رجل فقال إني رأيت آنفا أسودة بالساحل أراهم محمدا وأصحابه .

قال فقلت ليسوا بهم ، ولكن رأيت فلانا وفلانا وفلانا انطلقوا بغيانا .

آنفا أي الساعة ، من ائتناف الشئ وهو ابتداؤه ، وحقيقته في أول الوقت الذي يقرب

منا .

ومنه إنه قيل له مات فلان ، فقال أليس كان عندنا آنفا ؟ قالوا بلى ! قال سبحان

الله ! كأنها أخذة على غضب . المحروم من حرم وصيته .

الأسودة جمع سواد ، زهز الشخص .