الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٥٣

الهمزة مع الميم

ومؤام ههنا تقديره مفاعل بالفتح لأن معناه مقاربا بها . الباء للتعدية .

الولدان أطفال المشركين ، أراد ما لم يتنازعوا الكلام فيهم وفي القدر .

أمه الزهري رحمه الله من امتحن في حد فأمه ، ثم تبرأ فليست عليه عقوبة ، وإن

عوقب فأمه فليس عليه حد إلا أن يأمه من غير عقوبة .

الأمة النسيان . وفي قراءة ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وادكر بعد أمة .

ولما كان في نسيان الشئ تركه وإغفاله ولهذا فسر قوله تعالى

فنسيتها بالترك ، قال فأمه أي ترك ما كان عليه من الترؤ والجحود ترك

الناسي له ، ومعناه يؤول إلى الاعتراف .

أمد الحجاج قال للحسن ما أمدك يا حسن ؟ قال سنتان من خلافة عمر

رضي الله عنه . فقال والله لعينك أكبر من أمدك .

أراد بالأمد مبلغ سنة والغاية التي ارتقى عليها عدد سنة ، قال الطرماح

كل حي مستكمل عدة العمر ومود إذا انقضى أمده . سنتان أي صدر ذلك وأوله

سنتان فحذف المبتدأ لأنه مفهوم . ومعناه ولدت وقد

بقيت سنتان من خلافة عمر .

أمم في الحديث كانوا يتأممون شرار ثمارهم في الصدقة .

أي يقصدون ، وفي قراءة عبد الله لا تأممؤ الخبيث .

أمر إن آدم لما زينت له حواء الأكل من الشجرة ، فأكل منها فعاقبه الله قال من

يطع إمرة لا يأكل ثمرة .

هي تأنيث الإمر وهو الأحمق الضعيف الرأي الذي يقول لغيره مرني بأمرك .

والمعنى من عمل على مشورة امرأة حمقاء حرم الخير .

ويجوز أن تكون الإمرة وهي الأنثى من أولاد الضأن كناية عن المرأة ، كما يكنون

عنها بالشاة .

أمن الأمانة غنى .