الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

الذال مع الباء

ويقال : ذبرت الكتاب ، إذا قرأته قراءة سهلة خفيفة ، وكتاب ذبر : سهل القراءة . قال

ذو الرمة :

أقول لنفسي واقفا عند مشرف على عرضات كالذبار النواطق

فالمراد : لا نطق له من ضعفه ، وقيل : لا لسان له يتكلم من ضعفه ، فتقديره على

هذا : لاذا ذبر له ، أي لا لسان له ذا منطق ، فحذف المضاف الذي هو ذو . ويجوز أن يراد

لا فهم له ، من ذبرت الكتاب إذا فهمته وأتقنته . قال ابن الأعرابي : الذابر : المتقن . عاد

ذبح البراء بن معرور وأخذته الذبحة فأمر من لعطه بالنار .

الذبحة والذبحه والذباح : أن يتورم الحلق حتى ينطبق ، ولا يسوغ فيه شئ ، ذبح ويمنع

من التنفس فيقتل . وروى أبو حاتم عن أبي زيد أنه لم يعرفها بإسكان الباء .

اللعط : الكي بالنار في عرض العنق من الشاة اللعطاء وهي التي بعرض عنقها سواد ،

ومنه لعطه بأبيات ، إذا وسمه بهجاء ، وقيل : لعطه مقلوب من علطه ، وإذا استوى التصرف

سقط القول بالقلب .

ذبب في حديث أحد : لما قص رؤياه التي رآها قبل الحرب على أصحابه قال :

رأيت كأن ذباب سيفي كسر فأولت ذلك أنه يصاب رجل من أهلي . فقتل حمزة عليه

السلام في ذلك اليوم .

ذباب السيف : طرفه الذي يضرب به ، من الذب ، وهو الدفع ، وذبابا أذني ذبذب الفرس :

هما ما حد من أطرافهما .

صلب رجلا على ذباب .

هو جبل بالمدينة .

قال وائل بن حجر : أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولي شعر طويل ، فلما رآه قال : ذباب ذباب .

قال : فرجعت ، فجزرته ، ثم أتيته ، من الغد ، فقال : أني لم أعنك ، وهذا أحسن .

هو الشؤم والشر يقال : أصابك ذباب من هذا الأمر ، ورجل ذبابي : مشئوم ، فكأنه