الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

الدال مع الياء

ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ،

والأحمق من أتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله .

الذربة : فعلة منقولة من قعلة كما تقول في كلمة : كلمة ، وفي معدة معدة . يقال :

ذرب الرجل ذربا وذرابة : إذا صار حاد اللسان ، فهو ذرب ، وهي ذرية ، وذرب لسانه

وصفها بالسلاطة . وقيل : ذرب اللسان : سرعته وفساد منطقه من ذربت معدته ، إذا

فسدت . وعن أبي عبيدة : هو سرعة اللسان حتى لا يثبت الكلام فيه ، كذرب المعدة وهو

فساد المعدة حتى لا يثبت الطعام فيها . وقيل : الذربة الفاسدة لمكرها وخيانتها .

الغبسة : الغبرة إلى السواد .

بغاه الشئ : طلبه له ، يقال : أبغني كذا ، وأبغاه عليه : اعانه على بغائه .

فخلفتني : أي بقيت بعدي .

بنزاع وحرب ، أي مع خصومة وغضب ، يقال : حرب حربا إذا غضب ، وحربة غيره

يريد نشوزها عليه بعد حيلة ، وعياذها بمطرف ولو روى فخلفتني كان المعنى : فتركتني

خلفها بنزاع إليها وشدة حال من الصبوة إليها ، كأنه يدعو بالويل والحرب وراءها ، وهو من

حرب الرجل ماله فهو حرب .

لطت الناقة بذنبها إذا ألزقته بحياها ، ومنه قيل للعقد للصوقة بالنحر ، وهي تفعل

ذلك إذا أبت على الفحل فهذه كناية عن النشوز ، وقيل : لما أقامت على أمرها ، ولزمت

أخلافها وقعدت عنه كانت كالضارب بذنبه المقعى على أسته لا يبرح .

العيص : الشجر الملتف الكثير .

والمؤتشب : الملتف الملتبس ، ضربه مثلا لالتباس أمره عليه .

اللام في قوله لمن غلب متعلق بشر ، كقولك : أنت شر لهذا منك لهذا ، وأراد لمن

غلبه ، فحذف الضمير الراجع من الصلة إلى الموصول .

فإن قيل : هلا قال : وهن شر غالبات لمن غلبنه ، على ما هو حق الكلام ؟

فالجواب انه أراد أن يبالغ فقصد إلى شئ من صفة ذلك الشئ ، أنه شر غالب لمن

غلبه ، ثم جعلهن ذلك الشئ فأخبره به عنهن ، كما يقال : زيد نخلة ، إذا بولغ في صفته

بالطول . يقال تمثلت حاتما وتمثلت به .

انظر امرأته ، أي اطلبها ، يقال : انظر لي فلانا نظرا حسنا وانظر الثوب أين هو .

فأدان في ( سف ) . ديث في ( سو ) . دينها في ( وض ) . الديوث في ( شر ) . وديخها في

( زف ) . من دين في ( رب ) . يدين في ( خب ) . وأداخ ودان في ( حم ) . ديتهم في ( رح ) .

[ آخر الدال ] .