الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الهمزة مع السين

أي أخذة سخط ، من قوله تعالى فلما آسفونا انتقمنا منهم .

وذلك لأن الغضبان لا يخلو من حزن ولهف ، فقيل له أسف . ثم كثر حتى استعمل في

موضع لا مجال للحزن فيه .

وهذه الإضافة بمعنى من كخاتم فضة ألا ترى أن اسم السخط يقع على أخذة وقوع

اسم الفضة على خاتم . وتكون بمعنى اللام نحو قوله قول صدق ووعد حق .

ومنه حديث النخعي رحمه الله إن كانوا ليكرهون أخذة كأخذة الأسف .

إن هذه هي المخففة من الثقيلة ، واللام للفرق بينها وبين إن النافية . والمعنى إنه

كانوا يكرهون أي إن الشأن والحديث هذا .

أسى أيغلب أحدكم أن يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا ، فإذا حال بينه وبينه

ما هو أولى به استرجع ثم قال رب آسني لما أمضيت ، وأعني على ما أبقيت وروى أسنى

مما أمضيت وروى أثبني على ما أمضيت .

التأسية التعزية ، وهي تحريض المصاب على الأسى والصبر . والمعنى امنحني الصبر

لأجل من أمضيته . وإنما قال ما ذهابا إلى الصفة .

أسني من الأوس وهو العوض . قال رؤبة

يا قائد الجيش وزيد المجلس أسنى فقد قلت رفاد الأوس

على ما أبقيت أي على شكره ، فحذف . استمنحه الصبر على الماضي أو الخلف

عنه ، واستوزعه الشكر على الباقي .

أيغلب من غلب فلان عن كذا إذا سلبه وأخذ منه .

والأصل على أن يصاحب فحذف ، وحذف حرف الجر مع أن شائع كثير ، ومعناه

أتؤخذ منه استطاعة ذلك حتى لا يفعله .

التصغير في الصويحب بمعنى التقريب وتلطيف المحل .

معروفا أي صاحبا مرضيا تتقبله النفوس فلا تنكره ولا تنفر عنه .

ما هو أولى به أي أخلق به من صحبته ، وهو الانتقال إلى جوار ربه .

أسد كتب من محمد رسول الله لعباد الله الأسديين ملوك عمان وأسد عمان ،