الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

الدال مع اللام

الدلح : أن يمشي بالحمل وقد أثقله ، منه سحائب دلح .

الخدام : الخلاخيل ، جمع خدمة

إن امرأة رأت كلبا في يوم حار ، يطيف ببئر ، قد أدلع لسانه من العطش

فنزعت له بموقها [ فسقته ] فغفر لها .

دلع لسانه وأدلعه : أخرجه ، ودلع بنفسه .

ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : يبعث شاهد الزور يوم القيامة مدلعا لسانه في

النار .

الموق : ضرب من الخفاف ، فارسية معربة ، ويجمع أمواقا .

دلك : عمر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن الوليد : بلغني أنك دخلت الحمام

بالشام ، وأن من بها من الأعاجم أعدوا لك دلوكا عجن بخمر ، وإني أظنكم آل المغيرة ذرء

النار وروى : ذرو النار .

الدلوك : ما تدلك به جسدك من طيب وغيره .

الذرء : أصله من ذرأ الأرض إذا بذرها ، وذرأ فيها ، وزرع فيا الحب : ألقاه فيها

وزرع ذرئ ومنه قوله :

شققت القلب ثم ذرأت * فيه هواك فليم فالتأم الفطور .

فاستعير للخلق .

ومنه قول أبي طالب : الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل

وناصبه فعل مضمر تقديره ذرتم ذرءا للنار ، فحذف الفعل وأضيف المصدر إلى

النار ، ومعنى إضافته إليها أنهم ذرؤوا لها ، من قوله تعالى : ( ولقد ذرأنا لجهنم )

ويجوز أن يراد بالمصدر المفعول كالخلق ، ويعمل النصب فيه الظن على

أنه مفعول ثان .

وأما الذرو ، فقد قيل : ذروت بمعنى ذرأت ، أي بذرت ، فسبيله سبيل الذرء وقيل :

هو من ذرت الريح التراب ، ومعناه تذرون في النار ذروا .

دلج : إن رجلا أتاه فقال : إن امرأة أتتني أبايعها ، فأدخلتها الدولج ، فضربت بيدي

إليها .

هو المخدع ، وكذلك كل ما ولجت فيه من كهف أو سرب ، فهو تولج ودولج ،

والأصل وولج دلج " فوعل " من الولوج ، فالتاء بدل من الواو والدال من التاء .