الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

الدال مع الفاء

هم القوم يسيرون جماعة . وعدي دفت بعلى على تأويل قدم وورد .

ومنه حديث سالم رضي الله عنه : إنه كان يلي صدقة عمر فإذا دفت دافة الأعراب

وجهها أو عامتها فيهم وهي مسبلة .

دفع دفع من عرفات العنق ، فإذا وجد فجوة نص .

أي ابتدأ السير من عرفات ، وحقيقته دفع نفسه منها ، ونحاها . وانتصاب دفع العنق

كانتصاب الخيزلي والقهقري ، في قولهم : مشى الخيزلي ، ورجع القهقري في أحد

الوجهين

والعنق : السير الفسيح .

الفجوة : المتسع من الأرض ، يقال : بين دور آل فلان فجوة .

النص : من نص البعير في السير إذا رفعه ، ولا يقال منه فعل البعير .

دفع خالد رضي الله عنه لما أخذ الراية يوم مؤتة دافع بالناس وخاشى بهم .

وروى : رافع .

دافع من الدفع بمعنى التنحية .

ورافع . من قولهم : رفع الشئ إذا أخذوه وأحرزه .

وخاشى : من الخشية والمعنى أنه نحى المسلمين عن القتال ، وصدهم عنه ، وحاذر

عليهم منه وكأن مجئ هذه الأفعال على " فاعل " ، فائدته أنه ظاهر غيره على ذلك ، مبالغة

في الإبقاء عليهم .

دفف : أسر رضي الله عنه من بني جذيمة يوم فتح مكة قوما ، فلما كان الليل نادى

مناديه : من كان معه أسير فليدافه .

وروى بالتخفيف ، وبالذال المعجمة مع التثقيل ومعنى الثلاثة : فليجهز عليه .

ومنه حديث أبن مسعود رضي الله عنه : إنه داف أبا جهل يوم بدر .

وروى : أقعص ابنا عفراء أبا جهل ، وذفف عليه ابن مسعود .

المراد : أحرضاه وأجهز [ هو ] عليه ، وأصل الإقعاص : إعجال القتل .

شريح رحمه الله كان لا يرد العبد من الادفان ، ويرده من الإباق البات .

قال أبو زيد : هو أن يروغ من مواليه اليوم أو اليومين ، ولا يغيب من المصر . وهو