الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

الدال مع الراء

الدال مع الدال

الدال مع الراء

دخ : قال صلى الله عليه وآله وسلم لابن صياد : إني خبأت لك خبيئا ، فما هو ؟

قال : الدخ ، فقال أخسأ ، فلن تعدو قدرك .

هو الدخان . قال :

عند رواق البيت يغشى الدخا

دخل : أبو هريرة رضي الله عنه إذا بلغ بنو العاص ثلاثين كان دين الله دخلا ، ومال

الله نحلا ، وعباد الله خولا .

هو الغش والفساد ، وحقيقته أن يدخل في الأمر ما ليس منه ، أي يدخلون في الدين

أمورا لم تجر بها السنة .

النحل من العطاء : ما كان ابتداء من غير عوض ، والمراد أنهم يعطون بغير استحقاق .

والخول : الخدم ، جمع خائل .

دخن في ( هد ) . دخنها في ( حل ) . يدخسوا في ( دح ) .

الدال مع الدال

دد : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أنا من دد ولا الدد مني .

هذه الكلمة محذوفة اللام ، وقد استعلمت متممة على ضربين ددي كندي ، وددن

كبدن فهي من أخوات سنة وعضة في اختلاف موضع اللام فلا يخلوا المحذوف من أن

يكون ياء فيكون كقولهم يد في يدي أو نونا فيكون كقولهم : لد في لدن . ومعناه اللهو

واللعب .

معنى تنكير الدد في الجملة الأولى الشياع ، وألا يبقى طرف منه إلا وهو منزه عنه ،

كأنه قال : ما أنا من نوع من أنواع الدد ، وما أنا في شئ منه .

وتعريفه في الثانية لأنه صار معهودا بالذكر ، كأنه قال : ولا ذلك النوع مني ، وليس

بحسن أن يكون لتعريف الجنس لأن الكلام يتفكك ويخرج عن التئامه . ونظيره جاءني

رجل وكان من فعل الرجل كذا .

وإنما لم يقل : ولا هو مني لأن الصريح آكد وأبلغ ، والكلام جملتان وفي الموضعين

مضاف محذوف تقديره : وما أنا من أهل دد ولا الدد من أشغالي .

الدال مع الراء

دركل درقل : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على أصحاب الدركلة فقال :