الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

الدال مع الحاء

دحسم دحمس : كان صلى الله عليه وآله وسلم يبايع الناس وفيهم رجل دحسمان ،

وكان كلما أتى عليه أخره حتى لم يبق غيره ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

هل اشتكيت قط ؟ قال : لا ، قال : فهل رزئت بشئ ؟ قال : لا ، فقال : إن الله يبغض العفرية

النفرية ، الذي لم يرزأ في جسمه ولا ماله .

الدحمسان والدحمسان : الأسود في سمن وحدارة ، ويلحق بهما ياء النسبة كأحمري .

ولو قيل : إن الميم زائدة لما في تركيب دحس من معنى الخفاء فالدحس : طلب الشئ في

خفاء . ومنه داحس ، والدحاس : دويبة . تغيب في التراب لكان قولا .

العفر والعفرية والعفريت والعفارية : القوى المتشيطن ، الذي يعفر قرنه . والياء في

عفرية وعفارية للإلحاق [ بشرذمة وعذافرة . وحرف التأنيث فيهما للمبالغة . والتاء في عفريت

للإلحاق ] بقنديل ، والنفرية والنفريت والنفارية اتباعات .

دحس دخس : مر بغلام يسلخ شاة ، فقال له : تنح حتى أريك فدحس بيده

حتى توارت إلى الإبط ، ثم مضى ، فصلى ولم يتوضأ .

اي دسها بين الجلد واللحم .

ومنه حديث عطاء رحمه الله : حق على الناس ان يدحسوا الصفوف حتى لا تكون

بينهم فرج .

أراد أن يرصوها ويدسوا أنفسهم بين فروجها وروى : أن يدخسوا بالخاء ، من

الدخيس ، وهو اللحم المكتنز ، وكل شئ ملأته فقد دخسته .

ومنه : إن العلاء بن الحضرمي أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وإن دحسوا بالشر فاعف تكرما وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل

الدحس : دسه من حيث لا يعلم به .

دحر دحق : ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أدحق من يوم عرفة ، إلا ما رأى يوم بدر . قيل : وما رأى يوم

بدر قال : اما إنه رأى جبرئيل يزع الملائكة .

الدحر : الدفع بعنف على سبيل الإهانة والإذلال .

والدحق : الطرد والإبعاد ، يقال : فلان دحيق سحيق / وأدحقه الله وأسحقه . ومنه :

دحقت الرحم إذا رمت الماء فلم تقبله . وأفعل التفضيل من دحر ودحق ، كقولهم : أشهر

وأجن من شهر وجن .