الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

الدال مع الجيم

دجا الاسلام شاع : وطبق ، من دجا من دجا الليل إذا ألبس كل شئ . قال الأصمعي دجا وليس

من الظلمة .

وقيل لأعرابي : بم تعرف حمل شاتك ؟ قال : إذا استفاضت خاصرتاها ، ودجت

شعرتها أي وفرت .

وفي بعض الأحاديث : منذ دجت الاسلام ، فأنث على معنى الملة الحنيفية .

أراد حضرمة الاسلام وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يخضرمون نعمهم ، فلما جاء

الاسلام أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يخضرموا في غير الموضوع الذي خضرم

فيه أهل الجاهلين . وقد فسرت الخضرمة في الخاء مع الضاد .

عقار البيت : المصون من متاعه الذي لا يبتذل ، ورجل معقر : كثير العقار محضة

قال أن الأعرابي : أنشدني أبو قصيدة فقال في أبيات منها : هذه لأبيات عقار

هذه القصيدة أي خيارها ، وقال الشاعر :

تضئ عقار البيت في ليلة الدجى وإن كان مقصورا عليها ستورها

دجل إن أبا بكر رضي الله تعالى عنه خطب إليه فاطمة عليها السلام ، فقال صلى

الله عليه وآله وسلم : إني قد وعدتها بعلي ولست بدجال .

أي خداع وأصل الدجل الخلط ، وبه سمي مسيح الضلالة لخطة الحق بالباطل .

دجج : ابن عمر رضي الله عنهما رأى قوما في الحج لهم هيئة أنكرها فقال :

هؤلاء الداج وليسوا بالحاج .

دج دجيجا ، إذا دب وسعى ومنه الداج وهم الذين يسعون مع الحاج في تجاراتهم ،

وقيل : هن الأعوان والمكارون ، وعن بعضهم : الداج المقيم ، وأنشد :

عصابة إن حج عيسى حجوا وإن أقام بالعراق دجوا

ونظير الحاج والداج في أن اللفظ موحد ، والمعنى جمع قوله تعالى : ( سامرا

تهجرون ) .

وقوله الشاعر : أو تصبحي في الظاعن المولى