الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

الدال مع الباء

يقال : هومن باب الدبا وهو الجراد ما دامت ملسا قرعا وذلك قبل نبات أجنحتها ، وإنه

سمي بذلك لملاسته ، ويصدقه تسميتهم إياه بالقرع ، ولام الدباء واو لقولهم : ارض مدبوة

وأما مدبية فكقولهم : أرض مسنية في مسنوة .

الحنتم : جرار خضر .

النقير : أصل خشبة ينقر .

المزفت : الوعاء المطلي بالزفت ، وهي أوعية تسرع بالشدة في الشراب . وتحدث في

التغير ولا يشعر به صاحبه ، فهو على خطر من شرب المحرم .

وأما الموكى فهو السقاء الرقيق الذي كان ينتبذ فيه ، ويوكى رأسه فإنه لا يشتد في

الشراب إلا انشق فلا يخفى تغيره .

وفي حديث ابن مغفل رضي الله عنه قال غزوان : قلت له : أخبرني ما حرم علينا من

الشراب ؟ فذكر النهي عن الدباء والختم والنقير والمزفت ، فقلت : شرعي ، فانطلقت إلى

السوق فاشتريت أفيقة ، فما زالت معلقة في بيتي .

شرعي : حسبي . قال :

شرعك من شتم أخيك شرعك إن أخاك في الأشاوي صرعك

الأفيقة : من الأفيق كالجلدة من الجلد ، وهو الذي لم يتم دباغه ، فهو رفيق غير

خصيف وأراد سقاء متخذا من الأفيقة .

دبح نهى صلى الله عليه وآله وسلم أن يدبح الرجل في صلاته كما يدبح الحمار .

هو أن يطأطئ الراكع رأسه حتى يكون أخفض من ظهره .

وفي حديث : إنه صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع لو صب على ظهره ماء

لاستقر .

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه .

دبب : قال صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبه الجمل

الأدبب تسير أو تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ؟

الأدب كالأزب ، وهو الكثير وبر الوجه ، فأظهر التضعيف ليزاوج الحوأب