الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

الخاء مع النون

الخاء مع النون

الخمر ، فوجدنا خمرا وغدير ماء ، ودخل الماء فأعجبني خلقه ، فأصبته بعين فأخذته قفقفة .

هو ما واراك من شجر . القفقفة : الرعدة . خمل في الحديث : اذكروا الله ذكرا خاملا .

أي خفيضا خفيا ، كقوله تعالى : ادعوا ربكم تضرعا وخفية . الأعراف

الخميس في حو . خمرا في ست . خميصة في سد . وفى فض . خمصان

الأخمصين في شذ . خماشات في نو . خموشا في خد . لا تخمروا وأوجهه في وق .

خمر العالم في غب .

الخاء مع النون

خنف النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن رجلا أتاه فقال : يا رسول الله

تخرقت عنا الخنف وأحرق بطوننا التمر .

الخنيف : ضرب من أردا الكتان ، أرادا ما يكون منه ، كأنه سمى بذلك لمباينته سائر

أجناس الكتان وانقطاعه ، وميله عنها رداءة ، من خنف الأترجة بالسكين إذا قطعها ، وخنف

الفرس : أمال حافره إلى وحشية . خنث نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية .

هو ثنى أفواهها إلى خارج ، فإن ثنيت إلى داخل فهو قبع .

قيل : إنما نهى عنه لأنه ينتنها ، أو كراهة أن تكون فيه دابة .

ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما : إنه كان يشرب من الإداوة ولا يختنثها ، ويسميها نفعة .

سماها بالمرة من النفع ، ومنعها من الصرف للعلمية والتأنيث .

خنز لولا بنو إسرائيل ما خنز الطعام ، ولا أنتن اللحم كانوا يرفعون طعام يومهم

لغدهم . خنز هو قلب خزن إذا أروح وتغير ، وهو من الخزن بمعنى الادخار لأنه سبب تغيره ،

ألا ترى إلى قول طرفة :

ثم لا يخزن فينا لحمها إنما يخزن لحم المدخر

ويحتمل أن يكون أصلين ، ومنه الخنزوانة ، وهي الكبر ، لأنها تغير عن السمت