الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

الخاء مع الميم

وعن أبي عمرو : الخميس نوع من الثياب عمله الخمس ملك باليمن ، قال الأعشى :

يوما تراها كشبه أردية الخمس ويوما أديمها نغلا

أيسر : أسهل .

خمر من استخمر قوما أولهم أحرار ، وجيران مستضعفون ، فإن له ما قصر في بيته

حتى دخل الاسلام ، وما كان مهملا يعطى الخراج فإنه عتيق ، وإن كل نشر أرض يسلم عليها

صاحبها فإنه يخرج منها ما أعطى نشرها ربع المسقوى وعشر المظمئي ، ومن كانت له أرض

جادسة ، قد عرفت له في الجاهلية حتى أسلم فهي لربها .

استخمر : استعبد وتملك ، وأخمرني كذا : ملكنيه كلمة يمانية .

يعنى إذا استعبد الرجل في الجاهلية قوما بنى أحرار ، وقوما استجاروا به ، فاستضعفهم

واستعبدهم ، فإن من قصره ، أي من احتبسه واختاره منهم في بيته ، واستجراه في خدمته ،

إلى أن جاء الاسلام فهو عبد له ، ومن لم تحتبسه ، وكان مهملا قد ضرب عليه الخراج ، وهو

الضريبة ، فهو حر بمجئ الاسلام .

النشر : النبات .

ما : في أعطى مصدرية مقدر معها الزمان .

وربع : مفعول يخرج .

المسقوى : الذي يسقى سيحا .

والمظمئ : الذي تسقيه السماء ، وهما منسوبان إلى المسقى والمظمأ ، مصدري سقى

وظمئ .

الجادسة : التي لم تحرث ولم تعمر . قال ابن الأعرابي : الجوادس : البقاع التي لم

تزرع قط .

قال عائذ الله بن عمرو : دخلت المسجد يوما مع أصحاب رسول الله صلى الله ليه وآله

وسلم أخمر ما كانوا . . . ثم ذكر حديثا حدثهم به معاذ .

أي أكثر ما كانوا وأوفر ، وحقيقته أستر ما كانوا ، من خمر شهادته يخمرها ،

ويخمرها ؟ أي ستروا بدهمائهم أرض المسجد .

وروى بالجيم ، من أجمر القوم إذا اجتمعوا .

سهل بن حنيف الأنصاري رحمه الله . قال عامر بن ربيعة : انطلقت أنا وسهل نلتمس