الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

الخاء مع اللام

المنشد :

خلف المعرف أبو بكر رضي الله عنه جاءه أعرابي فقال : أنت خليفة رسول الله ؟

قال : لا ، قال : فما أنت ؟ قال : أنا الخالفة بعده .

الخالف والخالفة : الذي لا غناء عنده ولا خير فيه وهو بين الخلافة بالفتح . يقال :

هو خالفة أهل بيته . وهو خالفة من الخوالف ، وما أدرى أي خالفة هو ؟ أأرد تصغير شأن

نفسه وتوضيعها .

لما كان سؤاله عن الصفة دون الذات . قال : فما أنت ؟ ولم يقل : فمن أنت ؟

عمر رضي الله عنه لو أطيق الأذان مع الخليفي لأذنت .

هذا النوع من المصادر يدل على معنى الكثرة .

قال سيبويه : يقول : كان بينهم رميا فليس يريد قوله رمى رميا ، ولكنه يريد ما كان

بينهم من الترامي وكثرة الرمي ، وأما الدليلي فإنما يريد كثرة علمه بالدلالة ورسوخه فيها

فكأنه أراد بالخليفي كثرة جهده في ضبط أمور الخلافة ، وتصريف أعنتها .

خلى رفع إليه رضي الله عنه رجل قالت له امرأته : شبهني ، فقال : كأنك ظبية ،

كأنك حمامة . فقالت : لا أرضى حتى تقول : خلية طالق ، فقال ذلك ، فقال عمر

رضي الله عنه : خذ بيدها فهي امرأتك .

الخلية : الناقة التي تخلى عن عقالها ، وطلقت من العقال تطلق طلقا فهي طالق ، وقيل

الخلية : الغزيرة يؤخذ ولدها فيعطف عليه غيرها وتخلى هي للحي يشربون لبنها . قال

خالد بن جعفر الكلابي يصف فرسا :

وأوصى الحالبين ليؤثراها لها لبن الخلية والصعود

والطالق : الناقة التي لا خطام عليها ، أرادت مخادعته عن التطليق بإرادتها له على أن

يقول : كأنك خلية طالق ، فتطلق ، وإنما ذهب هو إلى الناقة فلم يقع الطلاق .

خلق قال عمر رضي الله عنه : ليس الفقير الذي لا مال له ، وإنما الفقير الأخلق

الكسب .

هو الأملس المصمت الذي لا يؤثر فيه شئ من قولهم : حجر أخلق ، وصخرة

خلقاء .