الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

الخاء مع الطاء

فنافحوا عن دينكم الا وإنكم باب بين المسلمين والمشركين إن كسر ذلك الباب دخل

عليهم منه . ألا وإني هاز لكم الراية ، فإذا هززتها فليثبت الرجال إلى أكمة خيولها فيقرطوها

أعنتها ألا وإني هاز لكم الراية الثانية فلتثب الرجال فنشدهما بينها على أحقائها ، ثم ذكر ان

النعمان طعن برايته رجلا ثم رفع رايته مختضبة دما ، كأنها جناح عقاب كاسر وجمعت

الرثاث كأنها الإكام بعد قتل النعمان إلى السائب .

يقال : أخطر لي فلان وأخطرت له ، إذا تراهنا . والخطر : ما وضعناه على يدي عدل ،

فمن فاز أخذه ، وهو من الخطر بمعنى الغرر لأن ذلك المال على شفا أن يفاز به ويؤخذ .

الرثة واحدة الرثاث : الأمتعة الردية ، أراد الغنائم فصغر شأنها كما قالت أخت

عمرو بن معد يكرب :

ولا تأخذوا منهم إفالا وأبكرا * وأترك في بيت بصعدة مظلم .

أراد أنهم لم يعرضوا للاستهلاك إلا متاعا يهون قدره وأنتم عرضتم له ما هو أفخم

الأشياء شأنا وأعظمها قدرا ، وهو دين الاسلام فضرب لذلك فعل المتخاطرين مثلا .

المنافخة : المدافعة ، من نفحه بالسيف ، وقوس نفوح : بعيدة الدفع للسهم ، ونفح

الرائحة : انتشارها واندفاعها .

الأكمة : جمع كمام وهو المخلاة التي تعلق بأعلى رأس الدابة ، وكمام البعير : هو ما

تكم به فوه لئلا يعض .

التقريط : ان يجعلوا الأعنة وراء آذانها عند طرح اللحم في رؤوسها ، أخذ من تقريط

المرأة .

والمعنى : الأمر بنزع المخالي وإلجام الخيل .

الثانية : صفة للمصدر المحذوف ، وتقديره الهزة الثانية .

الهيمان : الذي يجعل فيه الدراهم ويشد على الحقو ، فعلان من همي ، لأنه إذا أفرغ

همي بما فيه ، وسميت به المنطقة لأنها تشد مشده ، والمراد ها هنا المناطق .

الكاسر : التي تكسر جناحيها إذا انحطت .

خطم عائشة رضي الله عنها وصى أبو بكر رضي الله عنه أن يكفن في ثوبين كانا

عليه ، وان يجعل معهما ثوب آخر : فأرادت عائشة أن تبتاع له أثوابا جددا ، فقال عمر : لا

يكفن إلا فيما أوصى به . فقالت عائشة : يا عمر والله ما وضعت الخطم على آنفنا . فبكى

عمر وقال : كفني أباك فيما شئت .

كنى عن الولاية والملك بوضع الخطم لأن البعير إذا ملك وضع عليه الخطام .

والمعنى : ما ملكت علينا أمورنا فتنهانا أن نصنع ما نريد فيها .