الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

الخاء مع الطاء

الخاء مع الطاء

اي من بورك في صناعة أو حرفة أو تجارة فليقبل عليها وتحقيقه : جعلت له

الحال فيها خضراء .

مخضبة خضرة ، وآكلة الخضر في ( زه ) . أخضلوا في ( لع ) . أخضر الشمط في ( مغ )

يخضل في ( طي ) . خضمة في ( زو ) . لم تخضد في ( حد ) . فيه خضروات في ( بد ) . خضرمنا

النعم في ( دج ) . خضرتها في ( قر ) . خضراؤهم في ( قو ) . وخضده في ( رب ) .

الخاء مع الطاء

خطم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعد رجلا أن يخرج إليه فأبطأ عليه ،

فلما خرج قال له : شغلني عنك خطم .

قال ابن الأعرابي : هو الخطب الجليل ، فميمه على هذا بدل من الباء ، ونظيره قولهم :

بنات مخر في بنات بخر ، ورأيته من كثم وكثب ، وما زلت راتما على هذا وراتبا ويحتمل

أن يراد بالخطم أمر خطمه أي منعه من الخروج .

خطف نهى صلى الله عليه وسلم عن الخطفة .

هي المرة من الخطف ، سمى بها العضو الذي يخطفه السبع ، أو يقطعه الانسان من

أعضاء البهيمة الحية ، وهو ميتة لا تحل ، وأصل هذا أنه حين قدم المدينة رأى الناس يجبون

أسنمة الإبل وأليات الغنم فيأكلونها .

خطط سأله صلى الله عليه وآله وسلم معاوية بن الحكم عن الخط . فقال : كان

نبي من الأنبياء يخط ، فمن صادف مثل خطه علم مثل علمه .

قال ابن الأعرابي : كان يأتي صاحب الحاجة إلى الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له :

اقعد حتى أخط لك ، وبين يديه غلام معه ميل ، ثم يأتي إلى أرض رخوة فيخط خطوطا كثيرة

بالعجلة لئلا يلحقها العدد ، ثم يرجع فيمحوا على مهله خطين خطين ، فإن بقي منها خطان

فهما علامة النجاح ، فيقول الحازي : ابني عيان . أسرعا البيان . وإن بقي خط واحد فهو

علامة الخيبة ، والعرب تسميه الأسحم .