الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

الخاء مع الشين

البلاقع : جمع بلقع وهو الخالي . وصف بالجمع مبالغة كقوله

: كأن قتود رحلي حين ضمت حوالب غرزا ومعا جياعا

خشب سلمان رضي الله عنه ذكره أبو عثمان ، فقال : كان لا يكاد يفقه كلامه من

شدة عجمته ، وكان يسمى الخشب خشبان .

قد أنكر هذا الحديث لأن كلامه يضارع كلام الفصحاء . والخشبان في جمع الخشب

صحيح مروى ، ونظيره سلق وسلقان وحمل حملان . قال :

كأنهم بجنوب القاع خشبان

ولا مزيد على ما يتعاون على ثبوته القياس . والرواية

خشف معاوية رضي الله عنه كان سهم بن غالب من رؤوس الخوارج خرج

بالبصرة عند الجسر ، فآمنه عبد الله بن عامر ، فكتب إلى معاوية : قد جعلت لهم ذمتك .

فكتب إليه معاوية : لو كنت قتلته كانت ذمة خاشفت فيها .

فلما قدم زياد صلبه على باب داره .

أي سارعت إلى إخفارها . يقال : خاشف فلان في الشر ، وخاشف الإبل ليلته : إذا

سايرها يريد لم يكن في قتلك له إلا أن يقال : قد أخفر ذمته ، يعنى أن قتله كان الرأي .

خشر في الحديث : إذا ذهب الخيار وبقيت خشارة كخشارة الشعير لا يبالي بهم الله

بالة .

هي من كل شئ رديه ونفايته ، وقيل : هو من الشعير ما لا لب له .

البالة : أصلها بالية كعافية بمعنى المبالاة .

خشرم لتركبن سنن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتى لو سلكوا خشرم دبر

لسلكتموه .

قيل : هو بيت النحل ذو التخاريب ، ويقال لجماعة النحل : خشرم .

والدبر : النجل ، ويمكن ان يجعل اشتقاقه من التدبير لما في عمله من النيقة .