الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

الخاء مع الشين

غيره وأحسبني [ أنى ] سأنحر ناقتي ! فسمعه عمر فأقبل عليه بالدرة ، وقال : أتغمص الفتيا ،

وتقتل الصيد وأنت محرم ؟ قال الله تبارك وتعالى : يحكم به ذوا عدل منكم .

المائدة فأنا عمر وهذا عبد الرحمن !

الخششاء : العظم الناتئ خلف الأذن ، وهمزتها منقلبة عن ألف التأنيث ، واما همزة

الخشاء ووزنها فعلاء كقوباء ، وهذا الوزن قليل فيما قال سيبويه فمنقلبة عن ياء للإلحاق ،

ونظير هذه الهمزة في كونها تارة للتأنيث وأخرى للإلحاق ألف علقى ، وهي من خش لأنها

عظم مركوز في اليافوخ مركب فيه .

الردع : التضميخ بالزعفران ، وثوب مردوع : مزعفر ، وكثر حتى قيل للزعفران نفسه :

ردع وهو في قولهم : ركب ردعه اسم للدم على سبيل التشبيه ، ومثله الجسد هو الزعفران

والدم ، ومعنى ركوبه دمه أنه جرح فسال دمه فوقه متشحطا فيه

وعن المبرد أنه من ارتدع السهم إذا رجع النصل في السنخ متجاوزا ، وأن معناه

سقط ، فدخلت عنقه في جوفه .

وفيه وجهان : أحدهما أن يكون الردع بمعنى الارتداع على تقدير حذف الزوائد .

والثاني أن يكون من ردع الرامي السهم : إذا فعل به ذلك ، ومنه ردع السهم : إذا

ضرب نصله بالأرض ليثبت في الرعظ ، والتقدير ركب ذات درعه أي عنقه ، فحذف

المضاف ، أو سمى العنق ردعا على الاتساع .

أسن : ديربه ، من أسن المائح .

الغمص : التسخط والاستحقار .

خشي إن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال له : أكثرت من الدعاء بالموت

حتى خشيت أن يكون ذلك أسهل لك عند أوان نزوله ، فإذا مللت من أمتك أما تعين

صالحا أو تقوم فاسدا ؟ فقال يا بن عباس غنى قائل قولا وهو إليك . قال : قلت لن

يعدوني . قال : كيف لا أحب فراقهم وفيهم ناس كلهم فاتح فاه للهوة من الدنيا إما بحق لا

ينوء به أو بباطل لا يناله ، ولولا أن أسأل عنكم لهربت منكم ، فأصبحت الأرض منى بلاقع ،

فمضيت لشأني وما قلت ما فعل الغالبون .

خشيت : رجوت .

وهو إليك : أي مسر إليك .

اللهوة : ما ألقى من الحب في فم الرحى ، فاستعيرت للعطية والمنالة .

ناء بالحمل : إذا نهض .