الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

الخاء مع الشين

أراني : من الرؤية ، بمعنى العلم بدليل تعديه إلى ضمير فاعله . وأدخل في موضع

المفعول الثاني . ورأيتك في موضع الحال بإضمار قد ، كأنه قيل : لا أراني ناظرا إلا

رائيا لك .

خشخش وروى : ما دخلت الجنة إلا سمعت خشخشة ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا :

بلال ، ثم مررت بقصر مشيد بزيع ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ فقالوا : لعمر بن الخطاب .

الخشخشة : حركة فيها صوت . قال الحجاج :

خشخشة الريح الحصاد اليبسا

البزيع : الحدث الظريف ، وقد بزع بزاعة ، فشبه به القصر في حسنه .

خشش دخلت امرأة النار في هرة ربطتها ، فلم تطعمها ولم تسقها ، ولم ترسلها

فتأكل من خشاش الأرض .

أي هوامها . والواحدة خشاشة ، سميت بذلك لاندساسها في التراب ، من خش في

الشئ ، إذا دخل فيه يخش ، وخشه غيره يخشه . ومنه الخشاش لأنه يخش في أنف البعير .

في هرة : أي في معناها وبسببها .

خشب في ذكر المنافقين : مستكبرون لا يألفون ولا يؤلفون ، خشب بالليل ،

وصخب بالنهار . وروى سخب بالسين .

شبههم في تمددهم نياما بالخشب المطرحة ، ويقال للقتيل : خر كأنه خشبة ، وكأنه

جذع . قال جميل بن معمر :

قعدت له والقوم صرعى كأنهم لدى العيس والأكوار خشب مطرح

السخب والصخب : اختلاط الأصوات ، والأصل السين ، ومنه السخاب ، وهو القلادة

من قرنفل ، وقيل : ومن خرز لأجراسه ، والصاد بدل ، والذي أبدلت له وقوع الخاء بعدها

كقولهم : صخر في سخر والغين والقاف والطاء أخوات الخاء في ذلك ، يقال : أصبغ

ويصاقون ومصيطر !

والمراد رفع أصواتهم وضجيجهم في المجادلات والخصومات وغير ذلك .

خشش عمر رضي الله عنه أتاه قبيصة بن جابر فقال : إني رميت ظبيا ، وأنا

محرم ، فأصبت خششاءه ، فركب ردعه ، فأسن فمات . فأقبل على عبد الرحمن بن عوف

فشاوره ، ثم قال : اذبح شاة . فقال قبيصة لصاحبه : والله ما علم أمير المؤمنين حتى سأل