الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

الخاء مع الشين

الخاء مع الشين

ثمود الناقة مبصرة . وكذلك وصفه المعاني بالعور في الحقيقة لمتأملها ،

يعنى أنها لغموضها وخفائها عليه كأنه أعمى عنها .

والمراد أن امرأ القيس قد أوضح معاني الشعر ، ولخصها ، وكشف عنها الحجب ،

وجانب التعويص والتعقيد .

ومحل عن وما دخل عليه النصب على الحال ، كأنه قال : فتح للشعر أصح بصر

مجاوزا للمعاني العور متخطيا لها .

أخسفت في ( شج ) . يسومكم خسفا في ( جم ) . خسيستنا في ( حد ) .

الخاء مع الشين

خشب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في مكة : لا تزول حتى يزول

أخشباها .

هما أبو قبيس والأحمر ، وهو جبل مشرف وجهه على قعيقعان .

والأخشب : كل جبل خشن غليظ ، وأخاشب : جبال بالصمان .

وفي حديثه الآخر أن جبرئيل قال له : يا محمد إن شئت جمعت عليهم الأخشبين ،

فعلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفكل وقال : دعني أنذر قومي .

الأفكل : الرعدة .

أنذر : مجزوم بحرف شرط مضمر ، تقديره فإن تدعني أنذر ، ولو رفع لكان متجها

على أنه يكون حالا أو كلاما مستأنفا كقولهم :

وقال قائلهم أرسوا نزاولها

خشف قال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لبلال : ما عملك ، فإني لا أراني أدخل

الجنة ، فأسمع الخشفة فأنظر إلا رأيتك .

الخشفة : الحس والحركة ومنها : الخشف وهو الغزال إذا تحرك .