الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣١

الهمزة مع الراء

الله عن أصل موضوعه غيروا لفظة ، فقالوا فاتعه الله وكاتعه .

ويجوز أن يكون على قول من فسر أرب بافتقر وأن يجرى مجرى عدم فيعدى إلى

المال .

وأما أرب فهو الرجل ذو الخبرة والفطنة . قال

يلف طوائف الفرسا ن وهو بلفهم أرب

وهو خبر مبتدأ محذوف ، تقديره هو أرب والمعنى أنه تعجب منه أو أخبر عنه

بالفطنة أولا ثم قال ماله ؟ أي لم يستفتى فيما هو ظاهر لكل فطن ، ثم التفت إليه فقال

تعبد الله فعدد عليها لأشياء التي كانت معلومة له تبكيتا .

وروى أن رجلا اعترضه ليسأله فصاح به الناس فقال عليه السلام دعوا الرجل أرب

ماله ؟

قيل معناه احتاج فسأل . ثم قال ماله ؟ أي ما خطبه يصاح به وروى دعوه فأرب ما

له أي فحاجة ماله . وما إبهامية ، كمثلها في قولك أريد شيئا ما .

ذكر الحيات فقال من خشي إربهن فليس منا .

أي دهاهن وخبثهن ، ومنه المواربة والمعنى ليس من جملتنا من يهاب الإقدام

عليهن ويتوقى قتلهن كما كان أهل الجاهلية يدينونه .

[ أرض ] لا صيام لمن لم يورضه من الليل .

أي لم يهيئه بالنية ، من أرضت المكان إذا سويته ، وهو من الأرض .

[ أرس ] عن أبي سفيان بن حرب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل من محمد

رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى . أما بعد فإني أدعوك بدعاية

الاسلام ، أسلم تسلم ، وأسلم يوفك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فإن عليك الأريسيين ،

ويأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بينكم الآية .