الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

الخاء مع التاء

الخاء مع التاء

هو الذي يسأل من غير سابق معرفة ولا وسيلة ، شبه بخابط الورق .

خبث الحسن رحمه الله خباث كل عيدانك مضضنا فوجدنا عاقبته مرا .

خباث : هي الخبيثة ، في النداء خاصة ، كغدار وفساق ، وحرف النداء محذوف وهو

جائز في كل معرفة ، ولا يصح أن ينعت به أي ، والخطاب للدنيا .

مض يمض مضيضا : إذا مص ، يقال : لا تمض مضيض العنز .

خبت مكحول رحمه الله مر برجل نائم بعد العصر فدفعه برجله ، قال : لقد

عوفيت ، لقد دفع عنك ، إنها ساعة مخرجهم [ أي الشياطين ] وفيها ينتشرون وفيها تكون

الخبتة .

كانت فيه لكنة ، فجعل الطاء تاء ، وإنما أراد الخبطة من تخبطه الشيطان إذا مسه بخبل

أو جنون .

خبل في الحديث : من أكل الربا أطعمه الله تعالى من طينة الخبال يوم القيامة .

قيل : هو ما ذاب من حراقة أجسة أهل النار .

بخبت الجميش في ( جز ) . هل تخبون في ( وط ) . خبنة في ( صب ) . والمخبر في

( سح ) واختبط في ( ضج ) . أخبر تقله في ( قل ) خباط عشوات في ( ذم ) . كخبج الحمار

في ( ضل ) .

الخاء مع التاء

ختل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أشراط الساعة أن تعطل

السيوف من الجهاد ، وان تختل الدنيا بالدين وروى : وأن تتخذ السيوف مناجل .

ختل الذئب الصيد : إذا تخفى له ، وختل الصائد : مشيه للصيد [ قليلا ] قليلا في خفية

لئلا يسمع حسا ، فشبه فعل من يرى دينا وورعا ، يتذرع بذلك إلى طلب الدنيا ، بختل الذئب

والصائد .

المناجل : المجاز ، أي يؤثرون الحرث على الحرب .

ختن إذا التقى الختانان وجب الغسل .

هما موضع الإعذار والخفض .

سعيد رحمه الله سئل : أينظر الرجل إلى شعر ختنته ، فقرأ : ولا يبدين زينتهن إلا