الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

الخاء مع الباء

الجهني : أشهد لي ، فكان فيمن استشهد عمر ، فقال : لا اشهد ، هذا يدين ولا

مال له ، إنما المال مال أبيه ، فقال الجهني : والله ما كان سعد ليخني بابنه في شقة من تمر .

الخبط : فعل بمعنى مفعول كالنفض .

المشرة والمشرة من أمشرت العضاة وتمشرت : إذا أصابها مطر الخريف فتفطرت

بورق ، ومعنى وصف الخبط بذي مشرة أن العضاة قد أمشرت به .

حتى إن شدق أحدهم : هي حتى التي يبتدأ الكلام بعدها ، ولهذا وجب كسر إن

بعدها .

العضة : الذي يرعى العضاة ، يعنى أن أشداقهم قد انتفخت وقلصت .

الشقة : كل قطعة مما يشق ، ومنه قولهم : غضب فطارت منه شقة . فاستعارها في

الطائفة من التمر .

الجزائر والجزر : جمع جزور ، وهي مؤنثة ، ولهذا قال : خمس .

المصلبة بالكسر من صلبت الرطبة : إذا بلغت اليبس ، يقال : أطيب مضغة اكلها

الناس صيحانية مصلبة .

أدان يدين : إذا أخذ الدين فهو دائن ، ودنته : أعطيته الدين فهو مدين .

الاخناء على الشئ : إفساده ، ومنه الخنا ، وهو الفحش ، والكلام الفاسد . ودخلت

الباء في قوله : ليخنى بابنه للتعدية .

والمعنى ما كان ليجعله مخنيا على ضمانة خائسا به ، واللام لتأكيد معنى النفي ، كأنه

قال : سعد أجل من أن يضايق ابنه في هذا حتى يعجز عن الوفاء بما ضمن .

خبر أبو هريرة رضي الله عنه إن كنت لأستقرئ الرجل السورة لأنا أقرأ لها منه

رجاء أن يذهب بي إلى بيته فيطعمني ، وذلك حين لا آكل الخبير ولا ألبس الحبير .

الخبير : الإدام الطيب ، لأنه يصلح الطعام ويدمثه للأكل ، من الخبراء ، وهي الأرض

السهلة الدمثة ، وهي الخبرة أيضا يقال : أتانا بخبزة ولم يأت بخبرة . وروى الخمير .

الحبير : الموشى من البرود ، وإن هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين

النافية والتي دخلت على أنا للابتداء .

الاستقراء : طلب القراءة ، والإقراء أيضا كالاستنشاد .

خبط ابن عامر رحمه الله دخل عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ،

فقال : ما ترون في حالي ؟ قالوا : ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطى

المختبط .