الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

الخاء مع الباء

عبروا عن الحرمة بالخبث كما عبروا عن الحل بالطيب ، والخبثة نوع من أنواعه .

قيل : هو أن يكون مسبيا من قوم أعطوا عهدا أو أمانا أو لهم حرية في الأصل .

الغائلة : الخصلة التي تغول المال ، أي تهلكه من إباق وغيره .

خبط : إن امرأتين من هذيل كانت إحداهما حبلى فضربتها ضرتها بمخبط فأسقطت ،

فحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغرة .

هو عصا يخبط بها الورق .

خبث : إن أبا عامر الذي يلقب الراهب كان مقيما على الحنفية قبل مبعث

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان حسودا ، فساعة بلغه أن الأنصار بايعوه صلى الله

عليه وآله وسلم تغير وخبت وعاب الحنيفية .

هو بمعنى خبث . قال السموءل بن عاديا :

إنني كنت ميتا فحييت * وحياتي رهن بأن سأموت

فأتاني اليقين أنى إذا ما * مت أورم أعظمي مبعوت

ينفع الطيب القليل من الكسب * ولا ينفع الكثير الخبيت

قال عمر بن شبة : هذه لغته ، أراد مبعوث والخبيث .

خبى : عثمان رضي الله عنه قد اختبأت عند الله خصالا : غنى لرابع الاسلام ،

وزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته ثم ابنته ، وبايعته بيدي هذه ( اليمنى ) ، فما

مسست بها ذكرى ، وما تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام .

أي ادخرتها وجعلتها خبيئة لنفسي .

زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقية فماتت ، ثم زوجه أم كلثوم .

التمني : التكذب ، تفعل من منى إذا قدر لأن المتفعل يقدر الحديث في نفسه

ويزوره ، ومصداقه التخرص من الخرص والحزر والتقدير .

وعنه رضي الله عنه : ما تمنيت منذ أسلمت .

خبط أبو عبيدة رضي الله عنه خرج في سرية إلى ارض جهينة فأصابهم جوع

فأكلوا الخبط ، وهو يومئذ ذو مشرة حتى إن شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العضة ، وحتى

قال قائلهم : لو لقينا العدو ما كان منا حركة إليه ، فقال قيس بن سعد لرجل من جهينة : بعني

جزرا وأوفيك شقة من تمر المدينة ، فابتاع منه خمس جزائر يشرط عليه الأعرابي تمر ذخيرة

مصلبة من تمر آل دليم .