الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

الخاء مع الباء

خبث : إن الحمى تنفى الذنوب كما ينفى الكير الخبث .

هو نفاية الجوهر المذاب ورديه .

خبل : من أصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث : بين أن يعفو ، أو يقتص ، أو

يأخذ الدية ، فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد فإن له النار خالدا فيها مخلدا .

يقال : خبل الحب قلبه إذا أفسده ، يخبله ويخبله خبلا .

ومنه خبلت يد فلان أي قطعت . قال أوس :

أبنى لبينى لستم بيد * وأيد مخبولة العضد

وبنو فلان يطالبون بدماء وخبل أي بقطع أيد وأرجل .

والمعنى : من أصيب بقتل نفس أو قطع عضو .

بين : يقتضى شيئين فصاعدا .

وقوله : بين إحدى ثلاث إنما جاز لأنه محمول على المعنى .

ومنه قول سيبويه : وقولهم : بيني وبينه مال معناه بيننا مال ، إلا أن المعطوف حذف

هاهنا لكنه مفهوما مدلولا عليه بالثلاث ، وتقديره بين إحدى ثلاث وبين أختيها

أو قرينتيها أو الباقيتين منها ، وكذلك قوله : بين أن يعفو .

وفي حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : بين يدي الساعة الخبل .

هو الفساد بالفتن .

خبأ : ابتغوا الرزق في خبايا الأرض .

هي جمع خبيئة وهو المخبوء ، وقياس جمعها خبائي بهمزتين ، المنقلبة عن ياء

فعيلة ولام الفعل ، إلا أنهما استثقل اجتماعهما فقلبت الأخيرة ياء لانكسار ما قبلها ، ثم قيل

خبائي كعذاري ومدارى ، فحصلت الهمزة بين ألفين فقلبت ياء .

ونظيرها خطايا في جمع خطيئة ، والمراد ما يخبؤه الزراع من البذر ، فيكون حثا على

الزراعة ، أو ما خبأه الله تعالى في معادن الأرض .

خبث : كتب صلى الله عليه وسلم للعداء بن خالد بن هوذة كتابا : هذا ما اشترى العداء ابن خالد من

محمد رسول الله ، اشترى منه عبدا أو أمة ، لا داء ولا خبثة ولا غائلة ، بيع المسلم للمسلم .