الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

الخاء مع الباء

ومنه الحديث : إذا كثر الخبث يكون كذا .

وفي الحديث : وجد فلان مع أمه يخبث بها .

ويجوز أن يكون تخفيف الخبث ، وهو جمع خبيث .

والخبائث : جمع خبيثة ، فالمراد شياطين الجن والإنس ذكرانهم وإناثهم .

اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث .

هو الذي أصحابه وأعوانه خبثاء ، كقولهم للذي فرسه قوى : مقو . وقيل : هو الذي

ينسب الناس إلى الخبث ، وقيل : الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه .

خبط : اشترى رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من أعرابي حمل خبط ،

فلما وجب البيع قال له : اختر . فقال له الأعرابي : عمرك الله بيعا .

هو الورق المخبوط .

عمرك الله : ذكر أبو علي الفارسي في الشيرازيات أن انتصابه بفعل مضمر ، وذلك

الفعل عمرتك الله ، أي سألت الله تعميرك .

والمعنى عمرتك الله تعميرا مثل تعميرك إياه ، وفي هذا إلطاف من المخاطب ، وتقرب

إلى من يخاطبه ، فكان القياس في عمرك الله تعميرك الله ، إلا أن المصدر استعمل بحذف

الزيادة ، ونظيره تحقير الترخيم .

البيع : فيعل من باع ، بمعنى اشترى ، كلين من لان ، وانتصابه على التمييز .

خبر : نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن المخابرة .

هي المزارعة على الخبرة وهي النصيب .

وعن جابر رضي الله عنه : كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله

وسلم فنصيب من القصرى ، ومن كذا وكذا ، فقال : من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها

أخاه .

القصرى : القصارة ، وهي الحب الباقي في السنبل بعد الدياسة .

والمنحة : العارية .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما إنه كان يخابر بأرضه ، ويشترط ألا يعرها .

من العرة : وهي السزجين .