الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٣٠

الهمزة مع الراء

[ أرى ] اشتكى إليه رجل امرأته ، فقال اللهم أر بينهما وروى أنه دعا بهذا الدعاء

لعلى وفاطمة عليهما السلام .

التأرية التثبيت والتمكين . ومنه الآري . وتقول العرب أر لفرسك وأوكد له أي

أشدد له آربا في الأرض وهو المحبس من وتد أو قطعة حبل مدفونة . والمعنى الدعاء بثبات

الود بينهما .

[ أرب ] قال له أبو أيوب رضي الله عنه يا رسول الله دلني على عمل يدخلني

الجنة . فقال أرب ماله ؟ تعبد الله ، ولا تشرك به شيئا ، وتقم الصلاة ، وتؤتى الزكاة ، وتصل

الرحم وروى أرب ماله !

قيل في أرب هو دعاء بالافتقار من الأرب ، وهو الحاجة ، وقيل هو دعاء بتساقط

الآراب وهي الأعضاء .

وماله بمعنى ما خطبه ؟ وفيه وجه آخر لطيف وهو أن يكون أرب مما حكاه أبو يزيد

من قولهم أرب الرجل إذا تشدد وتحكر من تأريب العقدة ، ثم يتأول بمنع لأن البخل

منع ، فيعدى تعديته ، فيصير المعنى منع .

ماله دعاء عليه بلصوق عار البخلاء به ودخولهم له في غمار اللثام على طريقة طباع

العرب ، كقول الأشتر

بقيت وفرى وانحرفت عن العلا ولقيت أضيافي بوجه عبوس

وكذلك حديث عمر رضي الله عنه إن الحارث بن أوس سأله عن المرأة تطوف

بالبيت ، ثم تنفر من غير أن أزف طواف الصدر إذا كانت حائضا . فأفتاه أن يفعل ذلك ،

فقال الحارث كذلك أفتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال عمر لأربت عن ذي يديك .

وروى أربت من [ ذي ] يديك أتسألني وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كي أخالفه ؟

ومعناه منعت عما يصحب يديك وهو ماله .

ومعنى أربت من يديك نشأ بخلك من يديك ، والأصل فيما جاء في كلامهم من هذه

الأدعية التي هي قاتلك الله ، وأخزاك الله ، ولا در درك ، وتربت يداك وأشباهها . وهم

يريدون المدح المفرط والتعجب للإشعار بأن فعل الرجل أو قوله بالغ من الندرة والغرابة

المبلغ الذي لسامعه أن يحسده وينافسه حتى يدعو عليه تضجرا أو تحسرا ، ثم كثر ذلك حتى

استعمل في كل موضع استعجاب وما نحن فيه متمحض للتعجب فقط . ولتغير معنى قاتله