الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الحاء مع النون

لأن الأبصار تخطئها ولا تدركها ، كما أن الجن من الاجتنان عن العيون .

الأنفس : جمع نفس ، وهي العين .

حنتم : عمرو رضي الله عنه إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها ، وألقت إليه

أفلاذ كبدها ، ونقت له مختها ، وأطعمته شحمتها ، وأمطرت له جودا سال منه شعابها ،

ودفقت في محافلها ، فمص منها مصا ، وقمص منها قمصا ، وجانب غمرتها ، ومشى

ضحضاحها وما ابتلت قدماه ، ألا كذلك أيها الناس ؟ قالوا : نعم رحمه الله !

حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومي أم عمر بن الخطاب .

البعج : الشق ، يعنى أظهرت له ما كان مخبوءا من غيره .

الأفلاذ : جمع فلذ وهو القطعة من الكبد أي ملكته كنوزها وأفاءت عليه أموالها .

المحافل : حيث يحتفل الماء جمع محفل أو محفل . مص منها : أي نال اليسير .

قمص : نفر وأعرض .

الضحضاح : مارق من الماء على وجه الأرض .

ما ابتلت قدماه : اي لم يتعلق منها بشئ . نصب ضحضاحها على أحد وجهي : إما

على حذف الجار وإيصال الفعل ، أو تأول مشى بخاض وسلك وما أشبه ذلك .

حنن : بلال رضي الله تعالى عنه مر عليه ورقة بن نوفل وهو يعذب ، فقال : والله

لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا .

أراد لأجعلن قبره موضع حنان ، أي مظنة من رحمة الله فأتمسح به متبركا ، كما كان

يتمسح بقبور الصالحين الذين قتلوا في سبيل الله في الأمم الماضية ، فيرجع ذلك عارا عليكم

وسبة عند الناس .

وورقة هو ابن عم خديجة رضي الله تعالى عنها ، وهو أحد من كان على دين عيسى

عليه السلام قبيل مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

حنظب : ابن المسيب رحمه الله من قتل قرادا أو حنظبانا وهو محرم تصدق بتمرة

أو بتمرتين .

وقال له ابن حمزة : قتلت قرادا أو حنظبا ، فقال : تصدق بتمرة .

هما ذكر الخنافس ، وقد يفتح ظاء حنظب ، وهذا عند سيبويه دليل على زيادة النون ،