الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

الحاء مع الميم

منعه الصرف لأنه علم ومؤنث ، والذي يؤدى إليه النظر أن السور السبع التي في أوائلها

حم سور لها شأن .

ومنه حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه : إذا وقعت في آل حم فكأني وقعت في

روضات دمثات .

فنبه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أن ذكرها لشرف منزلتها ، وفخامة شأنها عند الله

عز وجل مما يستظهر به على استنزال رحمة الله في نصرة المسلمين ، وفل شوكة الكفار ،

وفص خدمتهم .

وقوله : لا ينصرون كلام مستأنف . كأنه حين قال قالوا : حم قال له قائل : ماذا يكون

إذا قيلت هذه الكلمة ؟ فقال : لا ينصرون .

وفيه وجه آخر وهو أن يكون المعنى ورب . أو منزل حم لا ينصرون .

حمز قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كناني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقلة كنت أجتنيها

وكان يكنى أبا حمزة .

سميت لحرافتها بالحمزة وهي اللذعة .

ويحكى أن أعرابيا تغدى مع قوم فاعتمد على الخردل فقالوا : ما يعجبك منه ؟ فقال :

حراوته وحمزة .

حمس قال جبير بن مطعم رضي الله عنه : أضللت بعيرا لي يوم عرفة ، فخرجت

أطلبه حتى أتيت عرفة فإذا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم واقفا بعرفة مع

الناس ، فقلت : هذا من الحمس فماله خرج من الحرم ؟

الحمس : قريش ومن دان بدينهم في الجاهلية ، واحدهم أحمس سموا لتحمسهم أي

تشددهم في دينهم . والحمسة : الحرمة مشتقة من اسم الحمس ، لحرمتهم بنزولهم الحرم ،

وكانوا لا يخرجون من الحرم ، ويقولون : نحن أهل الله ، لسنا كسائر الناس فلا نخرج من

حرم الله ، وكان الناس يقفون بعرفة وهي خارج الحرم ، وهم كانوا يقفون فيه حتى نزل : ثم