الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

الحاء مع اللام

وفي حديث آخر : من حل بك فاحلل به .

يقال : حل المحرم صار حلالا ، وأحل : دخل في الحل .

الزهري رحمه الله تعالى : ذكر شأن الفيل ، وان قريشا أجلت عن الحرم ، ولزمه

عبد المطلب ، قال : والله لا أخرج من حرم الله أبتغي العز في غيره ، قال :

لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك * لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ،

انه رأى في المنام فقيل له : احفر تكتم بين الفرث والدم . قال : فحفرها في القرار ،

ثم بحرها حتى لا تنزف .

قوم حلة وحلال : أي كانوا مقيمين متجاورين ، يريد سكان الحرم .

المحال : الكيد ، والأصل في المحل الشدة .

تكتم : من أسماء زمزم لأنها كانت مكتومة ، وقد اندفعت بعد أيام جرهم حتى أظهرها

عبد المطلب .

بحرها : شقها وأوسعها .

الميمان في لا هم عوض عن حرف النداء عند أصحابنا البصريين .

الغدو : أصل الغد وتامه ، ولم يرد اليوم الذي بعد يومه ، وإنما أراد ما قرب من

الأوقات المستقبلة ، وقد يجرى مثل هذا التجوز في اليوم والأمس .

حلق في الحديث : دب إليكم داء الأمم من قبلكم البغضاء والحالقة .

هي قطيعة الرحم والتظالم ، لأنها تجتاح الناس وتهلكهم ، كما يحلق الشعر ، يقال :

وقعت فيهم حالقة لا تدع شيئا إلا أهلكته .

حلم من تحلم ما لم يحلم .

أي من تكلف حلما لم يره فقد أساء وفعل منكرا .

حين حلها في وق . لحلاوة القفا في هو . بفصيل محلول في خل . الحلقة في

صف . وفي ند . وحلبها على الماء في طر . حلبانة في غف . حلب امرأة في نض .

أحلاس الخيل في جر . على حلقة في هت . ولا حلوب في بر . استحلسنا الخوف في

حر . محلس أخفافها في نج . حلائتهم في بد . حلا في قو . حلقة القوم في ثل .

حلقي في عق . الحلأ في جل . أهل الحلقة في قد . محل بقومك في به .