الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الحاء مع اللام

وروى : أجلوا بالجيم ، أي قولوا له : يا ذا الجلال ، وآمنوا بعظمته وجلاله .

لا أوتى بحال ولا محلل له إلا رجمتهما .

يقال : حللت لفلان امرأته فأنا حال وهو محلول له : إذا نكحها لتحل للزوج الأول ،

وهو من حل العقدة . ويقال : أحللتها له وحللتها .

وعنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : إنه لعن المحلل والمحلل له .

وروى : لعن المحل والمحل له .

سئل صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ فقال : الحال المرتحل . قيل : وما ذاك ؟ قال : الخاتم

المفتتح .

أراد الرجل المواصل لتلاوة القرآن الذي يختمه ثم يفتتحه ، شبهه بالمسفار الذي لا

يقدم على أهله فيحل إلا أنشأ سفرا آخر فارتحل .

وقيل : أراد الغازي الذي لا يقفل عن غزو فيختمه إلا عقبه بآخر يفتتحه .

والتقدير عمل الحال المرتحل ، فحذف لأنه معلوم .

أبو بكر رضي الله عنه مر بالنهدية إحدى مواليه ، وهي تطحن لمولاتها وهي تقول :

والله لا أعتقك حتى يعتقك صباتك ، فقال أبو بكر رضي الله عنه ، حلا أم فلان ! واشتراها

فأعتقها .

حلا : بمعنى تحللا ، من تحلل في يمينه إذا استثنى ، وهو في حذف الزوائد منه ورده

إلى ثلاثة أحرف للتخفيف نظير عمرك الله ، بمعنى تعميرك الله ، وانتصابه بفعل مضمر تقديره

تحللي حلا . قال عبيد :

حلا أبيت اللعن * حلا إن فيما قلت آمه

يقال هذا لمن يحلف على ما ليس بمرضى ، ليكون له سبيل بالاستثناء إلى إتيان

المرضى مع إبرار اليمين ، وأرادت بالصباة المسلمين ، أي حتى يشتريك بعضهم فيعتقك .

الموالي : جمع مولى ومولاة ، لأن مفعلا ومفعلة يجمعان على مفاعل .

حلم حلن عمر رضي الله عنه : قضى في الأرنب بقتلها المحرم بحلاتم . وروى بالنون .