الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

الحاء مع السين

سبيهم قال لهم : اختاروا إحدى الطائفتين : إما

المال وإما السبي . فقالوا : أما إذا خيرتنا بين المال والحسب فإنا نختار الحسب ، فاختاروا أبناءهم ونساءهم .

قيل المراد بالحسب هنا عدد ذوي القرابات ، ويجوز أن يراد أن فكاك الأسارى وإيثاره

على استرداد المال حسب وفعال حسنة فهو بالاختيار أجدر .

حسس : عمر رضي الله عنه مر بامرأة قد ولدت ، فدعا لها بشربة من سويق

وقال : حسس اشربي هذا يقطع الحس .

هو وجع النفساء غب الولادة .

حسب : يا أيها الناس ، احتسبوا أعمالكم ، فإن من احتسب عمله كتب له أجر عمله

وأجر حسبته .

الاحتساب من الحسب كالاعتداد من العد . وإنما قيل : احتسب العمل لمن ينوى به

وجه الله لأن له حينئذ أن يعتد عمله ، فجعل حال مباشرة الفعل كأنه معتد

والحسبة : أسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد . وقولهم : ماتت والدتي

فاحتسبتها ومعناه : اعتددت مصيبتها في جملة بلايا الله التي أثاب على التصبر عليها .

حسس : أتى بجراد محسوس فأكله .

هو الذي مسته النار حتى قتلته ، من الحس وهو القتل .

حسب : طلحة رضي الله عنه اشترى غلاما بخمسمائة درهم وأعتقه ، فكتب : هذا

مما اشترى طلحة بن عبيد الله من فلان ابن فلان العبشمي ، اشترى منه فتاه دينارا بخمسمائة

درهم بالحسب والطيب ، ودفع إليه الثمن ، وأعتقه لوجه الله فليس لأحد عليه سبيل الولاء .

قيل : هو من حسبته إذا أكرمته ، أي بالكرامة من البائع والمشترى والرغبة وطيب

النفوس منهما .

العطاردي رحمه الله قال له أبو عمرو بن العلاء : ما تذكر ؟ قال : أذكر مقتل بسطام بن

قيس على الحسن .

هو حبل من رمل . قال :

لأم الأرض ويل ما أجنت غداة أضر بالحسن السبيل