الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

الحاء مع الزاي

الرواية الأولى أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره أنت حزقة والثاني كذلك أو خبر مكرر .

ووجه الرواية الثانية أن تكون منادى حذف منه حرف النداء ، وهو في الشذوذ كقولهم : أطرق

كرا . وافتد مخنوق ، والثاني كذلك ، أو تكرير للمنادى .

والحزقة : الضعيف القصير المقارب خطوه . قال امرؤ القيس :

وأعجبني مشى الحزقة خالد * كمشي أتان حلئت بالمناهل

وعين بقة : منادى ذهب إلى صغر عينه ، تشبيها لها بعين البعوضة .

حزم : قال لأبي بكر رضي الله عنه : متى توتر ؟ فقال : من أول الليل . وقال

لعمر ؟ متى توتر ؟ فقال : من آخر الليل . فقال لأبي بكر : أخذت بالحزم . وقال لعمر :

اخذت بالعزم .

الحزم : ضبط الأمر والحذر من فواته . والعزم : عقد القلب على الأمر وقوة الصريمة .

ومنه حديثه الآخر : إن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما تذاكرا الوتر عند رسول الله

صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، فقال أبو بكر : أما أنا فإني أنام على وتر ، فإن استيقظت

صليت شفعا إلى الصباح . وقال عمر : لكني أنام على شفع ثم أوتر من السحر .

فقال صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لأبى بكر : حذر هذا . وقال لعمر : قوى هذا . حزق : علي عليه السلام خطب أصحابه في أمر المارقين وحضهم على قتالهم ،

فلما قتلوهم جاءوا فقالوا : أبشر يا أمير المؤمنين فقد استأصلناهم . فقال : حزق عير ،

حزق عير ، قد بقيت منهم بقية .

الحزق : الشد البليغ والضغط والتضييق ، يقال : حزقه بالحبل . وحزق القوس بالوتر .

وإبريق محزوق العنق : ضيقها . ومنه : حزق إذا حبق لما في الضرط من الضغط وفسر

على وجهين : أحدهما : أن ما فعلتم بهم في قلة الاكتراث به حصاص حمار . والثاني : أن

أمرهم يعد في إحكامه كأن وقر حمار بولغ في شده . والمعنى حزق حمل عير ، فحذف .

حزز : ابن مسعود رضي الله عنه الإثم حزاز القلوب . حزز

هي الأمور إلى تحز في القلوب أي تحك وتؤثر وتخالج فيها أن تكون معاصي لفقد

الطمأنينة إليها .