الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٤

الهمزة مع الخاء

الهمزة مع الخاء

الهمزة مع الخاء

أخ عمر رضي الله عنه كان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم كأخي السرار ، لا

يسمعه حتى يستفهمه .

أي كلاما كمثل المسارة وشبهها لخفض صوته . قال امرئ القيس

عشية جاوزنا حماة وسيرنا أخو الجهد لا نلوى على من تعذرا

ويجوز في غير هذا الموضع أن يراد بأخي السرار الجهار ، كما تقول العرب عرفت

فلانا بأخي الشر ، يعنون الخير وبأخي الخير يريدون بالشر . ولو أريد بأخي السرار المسار

كان وجها ، والكاف على هذا في محل النصب على الحال ، وعلى الأول هي صفة المصدر

المحذوف ، والضمير في لا يسمعه يرجع إلى الكاف إذا جعلت صفة للمصدر . ولا يسمعه

منصوب المحل بمنزلة الكاف على الوصفية ، وإذا جعلت حالا كا الضمير لها أيضا إلا أنه

قدر مضاف محذوف ، كقولك يسمع صوته ، فحذف الصوت وأقيم الضمير مقامه ، ولا يجوز

أن يجعل لا يسمعه حالا من النبي صلى الله عليه وسلم لأن المعنى يصير خلفا .

أخذ عائشة رضي الله عنها جاءتها امرأة فقالت أؤخذ جملي ؟ فلم تفطن لها

حتى فطنت فأمرت بإخراجها وروى أنها قالت أأقيد جملي ؟ فقالت نعم . فقالت أأقيد

جملي ؟ فلما علمت ما تريد قالت وجهي من وجهك حرام .

جعلت تأخذ الجمل وهو المبالغة في أخذه وضبطه مجازا عن الاحتيال لزوجها بحيل

من السحر تمنعه بها عن غيرها ، ويقال لفلانة أخذة تؤخذ بها الرجال عن النساء .

حرام أي ممنوع من لقائه ، تعنى أنى لا ألقاك أبدا .

مسروق رحمه الله ما شبهت أصحاب محمد إلا الإخاذ تكفي الإخاذة الراكب وتكفي الإخاذة الراكبين ،

وتكفي الإخاذة الفئام من الناس .

هي المستنقع الذي يأخذ ماء السماء . وسمي مساكة لأنها تمسكه ، وتنهيه ونهيا

لأنها تنهاه ، أي تحبسه وتمنعه من الجري ، وحاجرا لأنه يحجره ، وحائرا لأنه يحار فيه فلا

يدري كيف يجري . قال عدى

فاض فيه مثل العهون من * الروض وما ضن بالإخاذ غدر