الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الحاء مع الباء

الحبلة : ثمر السمر ، مثل اللوبياء . عن ابن الأعرابي .

تعزرني من عزره على الأمر ، وعزره : إذا أجبره عليه ووقفه بالنهي عن معاودة

خلافه قال هذا حين شكاه أهل الكوفة إلى عمر ، قالوا : لا يحسن الصلاة ، فسأله عمر عن

ذلك ، فقال : إني لأطيل بهم في الأوليين ، وأحذف في الأخريين ، وما آلو عن صلاة

رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم .

فقال عمر : كذلك عهدنا الصلاة . وروى : كذلك الظن بك يا أبا إسحاق .

حبا سأل عنه عمرو عمرو بن معد يكرب ، فقال : خبر أمير ، نبطي في حبوته .

وروى : جبوته ، عربي في نمرته ، أسد في تامورته . وروى : ناموسته ، يعدل في القضية ،

ويقسم بالسوية ، وينقل إلينا حقنا كما تنقل الذرة .

الحبوة ، من الاحتباء وهي للعرب خاصة ، كما يقال : حبي العرب حيطانها ، وعمائمها

تيجانها .

والجبوة : الجباية ، يقال : جبوة وجبية وجباوة .

يريد أنه كالنبطي في علمه بالعمارة ، وهو في حبوة العرب .

وإذا روى بالجيم فمعناه هو كالنبطي في علمه بأمر الخراج .

النمرة : بردة تلبسها الأعراب والإماء .

التامورة : عريسة الأسد . وقيل : التأمورة : علقة القلب .

والمعنى أسد في جرأته وشدة قلبه .

الناموسة : مكمن الصائد ، شبه بها العريسة .

حبج ابن الزبير رضي الله تعالى عنهما بلغه قتل مصعب ، فقال في خطبته : إنا

والله ما نموت حبجا ، ولا نموت إلا قتلا وقعصا بالرماح تحت ظلال السيوف ، ليس كما

تموت بنو مروان .

الحبج : أن تنتفخ بطون الإبل لأكلها العرفج يعرض ببني مروان أنهم يموتون تخمة .

القعص : أن تصيبه فتقتله مكانه .

حبك عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة .

الاحتباك : الائتزار بإحكام . ومنه الحبكة وهي الحجزة .

حبس شريح رحمه الله : جاء محمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بإطلاق

الحبس .

هو جمع حبيس : وهو ما كان أهل الجاهلية يحبسونه من السوائب والبحائر والحوامي

وغيرها فالمعنى أن الشريعة أطلقت ما حبسوا ، وحللت ما حرموا .