الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

الجيم مع الزاي

جز : قتادة رحمه الله قال في اليتيم : تكون له الماشية يقوم وليه على صلاحها

وعلاجها ، ويصيب من جززها ورسلها وعوارضها .

جمع جزة ، وهي ما جز من صوف الشاة . يقال : أعطني جزة أو جزتين ، أي صوف

شاة أو شاتين وفلان عاض على جزة : إذا كان عظيم اللحية .

الرسل : اللبن .

العوارض : جمع عارض ، وهو ما عرض له داء فذكى . يقال : بنو فلان يأكلون

العوارض .

جزم : النخعي رحمه الله التكبير جزم ، والقراءة جزم ، والتسليم جزم .

الجزم : القطع ، ومنه قيل لضرب من الكتابة : جزم لأنه جزم عن المسند ، وهو خط

حمير ، أي قطع عنه وأخذ منه .

والمعنى الإمساك عن إشباع الحركات ، والتعمق فيها ، وقطعها أصلا في مواضع

الوقف ، والإضراب عن الهمز المفرط ، والمد الفاحش ، وان يختلس الحركة ، ويعمل على

طلب الاسترسال والتسهل في الجملة ، وعلى وتيرة قول الأصمعي : إن العرب تزوف على

الاعراب ولا تعمق فيه .

جزر : الحجاج قال لأنس بن مالك : والله لأقلعنك قلع الصمغة ، ولأجزرنك جزر

الضرب ، ولأعصبنك عصب السلمة . فقال أنس : من يعنى الأمير ؟ قال : إياك ! أصم الله

صداك .

فكتب أنس بذلك إلى عبد الملك . فكتب إلى الحجاج : يا بن المستفرمة بحب

الزبيب لقد هممت أن أركلك ركلة تهوى منها إلى نار جهنم ، قاتلك الله أخيفش العينين ،

أصك الرجلين ، أسود الجاعرتين .

جزر العسل : انتزاعه من الخلية وقطعه عنها ، ومنه جزر النخل : إذا أفسده بقطع ليفه

وشحمه .

والضرب : العسل الأبيض الغليظ ، وقد استضرب ، وهو يسهل على العاسل استقصاء

شوره ، بخلاف الرقيق فإنه ينماع ويسيل ، ولو روى الصرب بالصاد وهو الصمغ الأحمر

لجادت روايته .

عصب السلمة : ضم أغصانها بحبل ثم ضربها حتى يسقط ورقها .

أصم الله صداك : أي أهلكك حتى لا يكون لك صوت يسمعه الصدى فيجيبه .