الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

الجيم مع الراء

أي أطرافه . ومنه تحرفر الرجل من واجرنمز : إذا اجتمع وتقبض ، وهو لم يسمع

واحده ، كالعباديد والحذافير ، وقيل : الجرموز : الركبة ، فإن صح كان المعنى أنه جمع

ركبتيه وما يتصل بهما .

ومنه حديث المغيرة : إنه لما بعث إلى ذي الحاجبين قال : قالت لي نفسي : لو جمعت

جراميزك ، فوثبت وقعدت مع العلج .

جرر عبد الرحمن : قال الحارث بن الصمة : رأيته يوم أحد في جر الجبل فعطفت

إليه .

هو أسفله . قال :

وقد قطعت واديا وجرا

وكأنه ما نجز على الأرض من سفحه . وقولهم : ذيل الجبل . يحتج له .

جرد ابن مسعود رضي الله عنه : جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم ، وى ينأى عنه

كبيركم فإن الشيطان يخرج من البيت تقرأ فيه سورة البقرة .

قيل : أراد تجريده عن النقط والفواتح والعشور لئلا ينشأ نشئ فيرى أنها من القرآن .

وقيل : هو حث على ألا يتعلم معه غيره من كتب الله ، لأنها تؤخذ عن النصارى

واليهود ، وهم غير مأمونين .

وقيل : إن رجلا قرأ عنده ، فقال : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، فقال : ذلك .

وفيه وجه أسلوب الكلام ونظمه عليه أدل : وهو أن يجعل اللام من صلة جردوا ،

ويكون المعنى : اجعلوا القرآن لهذا ، وخصوه به ، واقصروه عليه دون النسيان والإعراض

عنه ، من قولهم : جرد فلان لأمر كذا وتجرد له .

وتخلصه : خصوا القرآن بأن ينشأ على تعلمه صغاركم وبألا يتباعد عن تلاوته وتدبره

كباركم فإن الشيطان لا يقر في مكان يقرأ فيه .

جرش : أبو هريرة رضي الله عنه : لو رأيت الوعول تجرش ما بين لابيتها ما هجتها

ولا مستها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم شجرها أن تعضد أو تخبط .

أي ترعى وتقضم ، والأصل فيه جرش الملح وغيره وهو الا ينعم دقه فهو جريش ،

ثم استعير لموضع القضم .

وأما الجرس فهو أن ينقر الطير الحب فيسمع له جرس أي صوت ، ومنه : نحل

جوارس .