الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

الجيم مع الدال

أي عظم فيما بيننا . ومنه جد الله وهو عظمته .

جدل معاوية رضي الله عنه قال لصعصعة بن صوحان : أنت رجل تتكلم بلسانك ،

فما مر عليك جدلته ، ولم تنظر في أرز الكلام ولا استقامته .

فقال له صعصعة : والله إني لأترك الكلام حتى يختمر في صدري ، فما أزهف به ولا

الهب فيه ن حتى أقوم أوده ، وأنظر في اعوجاجه ، فآخذ صفوه ، وأع كدره .

أراد انه يتكلم بكل ما يعن له من غير روية فشبهه بالصائد الذي يرمي ، فيجدل كل ما

أكثبه من الوحش المارة عليه .

الأرز من قولك : أرز الشئ : ثبت في مكانه فاجتمع . ومنه : الآرزة والمراد التئام

الكلام .

الإزهاف : الاستقدام ، يقال : أزهفت قدما يعني ما أقدمه قبل النظر فيه ويجوز أن

يكون من أزهف فلان في الحديث ، إذا زاد فيه وقال ما ليس بحق ، وقد صحف من رواه

بالراء .

والالهاب : الإسراع .

عائشة رضي الله تعالى عنها قالت في العقيقة : تذبح يوم السابع ، وتقطع جدولا ، ولا

يكسر لها عظم .

أي أعضاء تامة .

قال المبرد : الجدل : العظم يفصل بما عليه من اللحم .

يوم السابع : أي يوم الليل السابع .

جذف كعب رضي الله عنه شر الحديث التجديف .

هو كفران النعمة واستقلالها ، وحقيقته نسبة النعمة إلى التقاصر من قولهم : قميص

مجدوف الكمين ،

ومنه الحديث لا تجدفوا بنعم الله .

ومنه الحديث الأوزاعي : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أي العمل شر ؟

قال : التجديف . قيل وما التجديف ؟ قال : أن يقول الرجل : ليس لي وليس عندي لأن

جحود النعمة من كفرانها .

جديلة مجاهد قال في تفسير قول الله تعالى : ( قل كل يعمل علي شاكلته

الاسراء ) : على جديلته .

هي الطريقة والناحية . وقال شمر : ما رأيت تصحيفا أشبه بالصواب مما قرأ مالك بن