الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٧١

الجيم مع الدال

والمعنى : أن الاستغفار عندي بمنزلة الاستسقاء بالأنواء الصادقة عندكم لقوله تعالى :

( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا هود :

جذف ) . سأل المفقود الذي استهوته الجن : ما كان طعامهم ؟ قال : الفول ، وما لم

يذكر اسم الله عليه . قال : فما كان شرابهم ؟ قال الجدف .

جاء في الحديث : إنه مالا يغطى من الشراب ، كأنه الذي جدف عنه الغطاء : أي

نحى وجذف من قولهم : رجل مجدوف الكمين ، إذا كان قصير الكمين محذوفهما ،

وجذفت السماء بالثلج [ وجدفت ] : رمت به ، وقيل : هو كل ما رمي به عن الشراب من زبد

أو قذى . وقيل : هو نبات إذا رعته لإبل لم تحتج إلى الماء ، كأنه يجدف العطش .

إن رفع طعامهم وشرابهم كان " ما } في محل النصب ، والفعل خال من الضمير

والتقدير : أي شئ كان طعامهم أو شرابهم . وإن نصبا كان في محل الرفع ، وفي الفعل

ضمير ه . والتقدير : أي شئ كان هو طعامهم أو شرابهم ، والجدف جائز فيه الرفع والنصب .

جدل علي عليه السلام وقف على طلحة يوم الجمل وهو صريع ، فقال : أعزز

على أبا محمد أن أراك مجلا تحت نجوم السماء في بطون الأودية ، شفيت نفسي ، وقتلت

معشري ! إلى الله أشكو عجري وبجري !

المجدل : المطروح

العجر : العقد في العصب ، ومنه عجر العصا .

والبجر : العروق المتعقدة في البطن خاصة ، وقيل : العجر النفخ في الظهور ، والبجر

في البطون ، فوضعت موضع الهموم والأشجان على سبيل الاستعارة .

جدي سعد رميت يوم بدر سهيل بن عمرو ، فقطعت نساه فانبعثت جدية الدم .

هي أول دفعة منه .

جدد ابن عمر كان لا يبالي أن يصلى في المكان الجدد والبطحاء والتراب .

الجدد : المستوى الصلب .

والبطحاء : المسيل الذي فيه حصى صغار .

جدد انس كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا .