الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الجيم مع الباء

ومنها حديث عروة : كانت تموت له البقرة فيأمر أن تتخذ من جلدها جباجب .

النوى : جمع نواة ، وهي قطعة وزنها خمسة دراهم ، سميت بنواة التمر ة

جبى : ابن مسعود رضي الله عنه قال وذكر النفخ في الصور فيقومون فيجبون

تجبية رجل واجد قياما لرب العالمين .

قيل لكل واحد من الراكع والساجد : مجب ، لأنه يجمع بانحنائه بين أسفل بطنة

وأعالي فخذيه .

جبا : أسامة رضي الله عنه ذكر سرية خرج فيها قال : فصبحنا حيا من جهينة فلما

رأونا جبئوا من أخبيتهم ، وانفرد لي ولصاحب السرية رجل ، فأشرع عليه الأنصاري جبأ ورمحه

وسجد ، فالتفت وقال : لا إله إلا الله ، فرفع عنه الأنصاري وأدركته فقتلته . فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم : أقتلت رجلا يقول : لا إله إلا الله ؟

قال أسامة : فلا أقاتل رجلا يقول : لا إله إلا الله حتى ألقاه .

فقال سعد : وأنا لا أقاتلهم حتى يقاتلهم ذو البطين . وكان لأسامة بطن مندح .

وروى أنه كان في سرية أميرها غالب بن عبد الله ، وأنهم قد أحاطوا ليلا بحاضر فعم ،

وقد عطنوا مواشيهم ، فخرج إليهم الرجال فقاتلوا ساعة ، ثم ولوا ، قال أسامة : فخرجت في

أثر رجل منهم فجعل يتهكم بي حتى إذا دنوت منه ولحمته بالسيف قال : لا إله إلا الله ،

فم أغمد عنه سيفي حتى أوردته شعوب .

جبئوا : خرجوا ، يقال : جبأ عليه الأسود من جحره ، وجبأت عليه الضبع من وجارها :

وهو الخروج من مكمن .

فرفع عنه : أي رمحه أو يده ، فحذف لأنه مفهوم .

الضمير في ألقاه يرجع إلى الله في قوله : لا إله إلا الله .

أراد بذي البطين : أسامة لاندتحاج بطنه ، وهو اتساعه واستفاضته . ومنه : اندح الكلأ .

الحاضر : الحي إذا حضر ، والدار التي بها مجتمعهم . قال :

في حاضر لجب أبالليل سامره * فيه الضواهل والرايات والعكر

وهو أيضا خلاف البادي في قوله :

لهم حاضر فعم وباد كأنه قطين الإله عزة وتكرما

وقد يقال أيضا للمكان المحضور : حاضر ، فيقولون : زلنا حاضر بني فلان .