الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٦

الهمزة مع الباء

الصقع الضرب على الرأس ، ومنه فرس أصقع وهو المبيض أعلى رأسه والمراد

هنها الضرب على الإطلاق .

الاستيفاض التغريب ، من وفض وأوفض إذا عدا وأسرع .

التضريج التدمية ، من الضرج ، وهو الشق .

الأضاميم جماهير الحجارة الواحدة إضمامة ، إفعالة من الضم ، أراد الرجم .

التوصيم أصله من وصم القناة وهو صدعها ، ثم قيل لمن به وجع وتكسر في عظامه

موصم ، كما قيل لمن في حسبه غميزة موصوم ، ثم شبه الكسلان المتثاقل بالوجع المتكسر ،

فقيل توصيم . كما قيل مرض في الأمر . والمعنى لا هوادة ولا محاباة في دين الله !

الغمة من غمه إذا ستره أي تخفى فرائضه وإنما تظهر ويجاهر بها .

القراب شبه جراب يضع فيه المسافر زاده وسلاحه .

والقراف جمع قرف وهو يحمل فيه الخلع . أوجب عليهم أن يزودوا كل عشرة

من السرايا المجتازة ما يسعه هذا الوعاء من التمر .

أبد سئل عن بعير شرد فرماه بعضهم بسهم حبسه الله به عليه ، فقال إن هذه

البهائم لها أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا .

أوابد الوحش نفرها . أبدت تأبد ونأبد أبودا ، وهو من الأبد لأنها طويلة العمر لا

تكاد تموت إلا بآفة ، ونظيره ما قالوه في الحية إنها سميت بذلك لطول حياتها . وحكوا عن

العرب . ما رأينا حية إلا مقتولة ولا نسرا إلا مقشبا .

البهيمة كل ذات أربع في البر والبحر ، والمراد ههنا الأهلية ، وهذه إشارة إليها .

أبط أبو هريرة رضي الله عنه كانت رديته التأبط .

هو أن يدخل رداءه تحت إبطه الأيمن ، ثم يلقيه على عاتقه الأيسر .

الردية اسم لضرب من ضروب التردي كالبسة والجلسة وليست دلالتها على أن لام

رداء ياء بحتم ، لأنهم قالوا قنية ، وهو ابن عمى دنيا .