الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

الثاء مع الميم

بالنقض ، وأجم النساء وكن الشفاء ، وقل انحياشه ، وكثر ارتعاشه ، فنومه سبات ، وليله

هبات ، وسمعه خفات ، وفهمه تارات .

ثمرته : نسله ، شبهه بثمرة الشجرة ، كما يقال : هذا فرع فلان وشعبته ، ويجوز أن

يكني بها عن العضو ، ويريد انقطاع قدرته على الملامسة ، وانقطاع شهوته لقوله وأجم

النساء ، وقد أنشد بعضهم :

إلى عليجين لم تقطع ثمارهما * قد طال ما سجدا للشمس والنار

يريد لم يختنا . أراد بما يحب أن يقل : السهو والنسيان ، والذنين والبول ، وغير

ذلك . وبما يحب أن يذل : المفاصل الجاسية التي لا تطاوعه في القبض والبسط ،

سحلت مريرة ، أي جعل حبله المبرم سحيلا ، وهو الرخو المفتول على طاق واحد ،

وقد سحله يسحله . والمريرة والمرير : المر المفتول على طاقين فصاعدا ، وهذا تمثيل

لضعفه واسترخاء قوته . أجم : عارف ومل .

الانحياش : النفور من الشئ فزعا . قال ذو الرمة :

وبيضاء لا تنحاش منا وأمها إذا ما رأتنا زيل منها زويلها

ولم يرد أنه لا يفزع فينحاش لأن السيخ موصوف الفزع والخشية ، ومنه المثل : لقد

كنت وما أخشى بالذئب . ولكنه أراد أنه إذا فزع لم يقدر على النفار والفرار .

السبات : النوم الثقيل ، ومنه قيل للميت : مسبوت ، والأصل فيه انقطاع الحركة ،

الهبات : الضعف والاسترخاء ، من قولهم : لفلان هبته أي ضعف ، وهبت المرض ،

ورجل مهبوت الفؤاد : نخب .

الخفات : ضغف الاستماع ، من خفوت الصوت ، وإنما أخرجه على " فعال " ، لأنه

وزن أسماء الأدواء . تارات : يكرر عليه الحديث مرات حتى يتفهمه .

ثمة : عروة رضي الله عنه ذكر أحيحة بن الجلاح وقول أخواله فيه : كنا أهل ثمة

ورمة ، حتى استوى على عممه . وقيل الصواب الفتح في ثمة ورقة .

الثم : الجمع . والرم : المرمة ، وأما الثم والرم فلا يخلوان من أن يكونا مصدرين

كالحكم والشكر والكفر ، أو بمعنى المفعول كالذخر والعرف والخبر . والمعنى : كنا أهل

تربيته والمتولين لحمع أمره وإصلاح شأنه ، أو ما كان يرتفع من أمره مجموعا مصلحا فإنا

كنا المحصلين له على تلك الصفة .