الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

الثاء مع الميم

فدقت ثمرته ، ثم قال للجلاد أضرب وارجع يديك ثم قال : بئس لعمر الله ولى اليتيم هذا !

ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخربة . قال : يا أبا عبد الرحمن إنه لابن أخي ، وإني

لأجد له من اللاعة ما أجده لولدي ، ولكن لم آله .

ثمرة السوط : العقدة في طرفه ، وإنما أمر بدقها لتلين تخفيفا عنه ، وكذلك ثمر أمره

برجع اليدين وهو ألا يرفعهما عندا لضرب ولا يمدهما ، ويقتصر على أن يرجعهما رجعا .

اللام في اليتيم لتعريف الجنس لا للعهد ، لإسناد بئس إلى المضاف إليه ، لأنه لا يسند

إلا إلى ما فيه اللام للجنس أو إلى ما أضيف ، والذي جوز الفصل بين بئس وفاعله بالقسم أنه

تأكيد لمضمون الجملة ، فليس بأجنبي عنهما .

ما أدبت : التفات إلى الرجل بالتقريع .

الخربة : من قولهم : ما رأينا من فلان خربة أي عيبا وفسادا . ومنه : الخارب لعيشه

في المال بالسرقة خراب الأرض : فسادها لفقد العمارة

اللاعة ، فعلة من لاع يلاع : إذا وجد في قلبه لوعة من شوق أو حزن .

قال الأعشى

ملمع لاعه الفؤاد إلى جحش فلاه عنها فبئس الفالي

ومثلها : امرأة خافة ، وعين داءة من خاف يخاف ن وداء يداء ، والمراد من وجد

اللاعة ، وهي النفس ، فحذف المضاف .

لم آله : أي مع فرط حرقتي ومحبتي له لم أدخر عنه عركا وتأديبا .

ثمن : ابن عباس رضي الله عنهما الرشوة الحكم سحت ، وثمن الدم ، وأجره

الكاهن ، وأخر القائف ، وهدية الشفاعة ، وجعالة الغرق .

ثمن الدم : كسب الحجام .

القيافة : أن يعرف بفطنة وصدق فراسة أن هذا ابن فلان أو أخوه ، وكانت في

بني مدلج .

الجعيلة والجعالة : الجعل ، وهو ما يجعل لمن يغوص على متاع أو انسان غرق في

الماء .

ثمر : معاوية رضي الله عنه دخل عليه عمرو بن مسعود ، وقد أسن وطال عمرة ،

فقال له كيف أنت ؟ وكيف حالك ؟ فقال : ما تسأل يا أمير المؤمنين عمن ذبلت بشرته ،

وقطعت ثمرته ، وكثر منه ما يجب أن يقل ، وصعب منه ما يحب أن يذل ، وسحلت مريرته